王阳明先生诗翰。长尾甲署。“长尾甲印”（白文印）“雨山”（朱文印）。

王文成诗翰。后学长尾甲敬题。“长尾甲印”（白文印）“雨山”（白文印）。

六月望阳明山人书于玉笥山之大秀峰顶。昜明山人之印（朱文印）。

翰林院编修福山王懿荣私印（白文印）、同龢（白文印）、叔平（朱文印）。

这颗宝石在我手中感觉就像梦想一样，我看得越多，印象就越深刻。可以理解一个文人的心思。这确实是一件杰作。顺天府刘嘉进旧藏，沪渎王清波收藏识。

王阳明手书长卷《夜宿玉笥山云储洞用李签事韵》，七言长诗，行书。王阳明书法受米芾、鲜于枢、赵孟𫖯等人影响，笔法遒劲有力，稳健而不失灵巧。王阳明书法作品传世不多，传世者又多书信。该作品为王阳明自作诗文的手书长卷，极为珍贵。

问津书院名宦祠王阳明供像

王守仁（1472-1529），号阳明、乐山居士，浙江余姚人。明代杰出的思想家、军事家、教育家。弘治十二年（1499）进士，历任刑部主事、南赣巡抚、两广总督、南京兵部尚书、左都御史等职，获封“新建伯”，谥号“文成”。万历十二年（1584）从祀于孔庙。儒家阳明学派创始人，阳明心学是中国思想文化史上重要的学说之一，对日本以及东亚其他国家都有较大影响。

王懿荣（1845-1900），字正儒、廉生，山东福山（今山东烟台福山区）人。清代晚期政治家，历任翰林编修、国子监祭酒、京师团练大臣等职。著名金石学家、鉴赏家和书法家，发现和收藏甲骨的第一人。八国联军入侵北京时，投井殉节。

翁同龢（1830-1904），号叔平、瓶生、松禅老人，江苏常熟人。清末著名政治家、书法家、收藏家。咸丰六年（1856）状元及第，历任翰林院修撰、内阁学士、工部尚书、户部尚书、协办大学士等职，同治皇帝、光绪皇帝师傅。擅长诗文，精书画，富收藏。

长尾甲（1864-1942），号雨山、石隐、无闷道人等，日本著名汉学家、书画家、篆刻家，精于书画鉴赏，曾在上海任商务印书馆编辑顾问，与吴昌硕、罗振玉、内藤湖南、狩野直喜、犬养毅等交往密切。

王陽明手書詩翰细节

王阳明书法取法王羲之《圣教序》，兼融颜真卿的端严与米芾的率性，形成“遒迈冲逸”的独特风格。此七米行书长卷作于1520年平定宁王之乱后，通篇提按转折间贯彻“心手相应”理念，与其“凝思静虑，拟形于心”的哲学相契。诗中“玉笥之山仙所居”等句，既为山水抒怀，亦暗含心学实践智慧。阳明心学自江户时代被日本奉为治国显学，至近代稻盛和夫引为经营哲学，深刻影响东亚文明进程。卷中王懿荣鉴藏印、长尾甲题跋及递藏脉络，实证五百年间思想传播与文物传承的共生关系。

王阳明存世真迹不足百件，此卷作为私人收藏孤例以1.09亿元成交，较十年前纽约拍出的同等级作品暴涨十倍，顶级文化遗产的保值能力再获验证。日本藏家对阳明学的历史情结、亚洲买家的收藏布局，加上学界对书法哲学的研究热潮，共同推高溢价达272倍。卷尾藏家“如获至宝”的直白题记，更印证当代艺术收藏从学术研究转向情感共鸣的趋势。当资本与学术共塑精神遗产，其本质已超越商业范畴，化作文明传承的时代注脚。