纵观造像史，永乐宫廷造像绝对是历史长河里的一座里程碑。藏传佛教定型，内地审美加持，工艺精湛，制作精细，以神韵曼妙、匠心别具、风格兼容汉藏而独步天下，令众多收藏爱好者为之倾倒。好的永乐造像，具有极高的稀缺性和历史价值，在佛教艺术品市场上无可撼动。那些顶尖的永乐造像都长什么样呢？小编总结了近年来在拍场上现身的部分高价永乐佛造像拍品，邀君共赏。

夺得榜首的是香港苏富比2013年秋季拍卖会中的一件明永乐 鎏金铜释迦牟尼佛坐像，以释迦牟尼为题材的永乐佛像在文献上颇为罕见。本品在现场以三千万起拍，最终以2.1亿港元的天价落锤（连佣成交价约2.36亿港元），也缔造了中国雕塑品的全球拍卖新记录。

这尊释迦牟尼像右手下垂持触地印，并维持在禅定冥想的坐姿之中。这的图像源自于佛陀的心灵传记，明在佛陀证悟真理之前战胜魔罗（maravijaya）的重要事迹。那时，佛陀立下誓约将保持禅定冥想的姿态，直到透悟真理实相为止。但他遇到了魔罗，那是一位试图让佛陀分心，阻碍佛陀证悟世间实相的恶魔。对于一切试图破坏佛陀追及理想的种种诱惑，无论是喜或是厌恶的干扰，佛陀均不为所动。依据传统记载，魔罗展开最后的攻，试图动佛陀慈悲的菩萨胸怀。对佛陀追寻心灵觉醒的理想与离轮回获得最后的解、魔罗提出了质疑。在精神毅力的支持下，释迦牟尼想起自己在多次以动物与人类身形的转世过程中，曾以无量的慈悲愿力帮助一切的有情众生。于此觉悟的关键时刻，释迦牟尼理解并坦然面对命运。为了回应魔罗的质疑，禅定坐姿的释迦牟尼移动膝上的右手，触碰大地，并「请大地为证」，以此坚定不移的动作使得魔罗，魔军与女色诱惑溃散败逃，留下释迦牟尼独自在菩提树下的金刚座（vajrasana）体验伟大的觉悟。这个场景是发生在印度东部的菩提迦耶，据该地拥有奇特的力量，加快促成了佛陀的觉悟。

在Ulrich von Schroeder，《Buddhist Sculptures in Tibet》，2001年，卷2，页1237-91，记录了四十五件刻有「大明永乐年施」的永乐佛像，都是来自西藏庙宇的鎏金铜佛。这些作品之所以能保存在西藏，主要是在永乐皇帝执政时期，皇室盛行馈赠佛像给西藏宗教领袖或是寺庙。这是源自于明成祖朱棣（1360-1424）在执政的永乐年间致力于强化与西藏宗教领袖之间的紧密关系。但是，永乐时期宫廷内的所有的铜像并非全部都为了西藏而制作，而佛像也并未完全遵循西藏严谨的造像仪轨。于是，为数不少的佛像是依据汉传佛教图像形式而制作，这类佛像并未流行于西藏。

香港保利2017年秋季拍卖会举行的「清净广严─重要藏家珍藏明永乐宫廷造像」专拍，集结了多件永乐御制造像，在备受瞩目的情况下，11尊鎏金佛像悉数成交，创下白手套佳绩，总成交额达3.24亿港元。

其中明永乐 铜鎏金大威德金刚以约1.32亿港元成交；明永乐 铜鎏金胜乐金刚以港元6254万港元成交；明永乐 铜鎏金吉祥喜金刚以5546万港元成交。这三件拍品有着华美高雅的造型、无与伦比的顶级铸造工艺，是明代永乐皇帝治理西藏的重要历史见证。这三件佛像不仅是此次「清净广严」专场前三名高价成交拍品，且均出自香港苏富比2006年的「佛华普照」专拍。

大威德金刚是藏传佛教无上瑜伽续部的重要本尊之一，被认为是文殊菩萨的忿怒相化身，备受藏传佛教各派和信徒的信奉，尤其是被格鲁派尊为该派三大本尊之一加以供奉，其地位非同一般。在藏传佛教中，大威德金刚被称之为「vjigs byed」，原为「作怖」、「能怖」之意，即以威猛凶暴的姿势慑伏一切魔障。历史上，汉文尚有大威德、威罗瓦、作怖金刚、能怖金刚等不同译法。

本尊明永乐御制铜鎏金大威德金刚超越一般复杂的永乐宫廷雕塑，绝对是一件天才级大师的旷世绝作。造像铜质细腻，鎏金纯厚，装饰华丽，工艺精美。造型繁缛，结构复杂，比例合度，舒展自然，气韵生动，尤其是威猛的气势、生命的活力和宗教的空灵令人叹为观止，充分体现出汉藏文化的融合和明初日益强大的实力。此件大威德金铜金刚造像即体现出明代永乐宫廷藏传佛教艺术流派的显著特点：鎏金纯厚、华丽大气、比例精准、造型繁而不乱，至今未见能超越此尊造像者。

胜乐金刚有胜乐王佛、胜乐王佛和六十二佛等不同汉译名称。此处的胜乐金刚即是无上瑜伽续部母续的重要本尊之一。西藏密宗无上瑜伽修法中尊奉的五大本尊（大威德金刚、胜乐金刚、喜金刚、时轮金刚和密集金刚）之一。供奉修持胜乐金刚，可以清净一切众生身、语、意的细分业障。

此件胜乐金刚造像造型优美，除佩戴的头冠、宝缯、耳环、项链、手镯、臂钏、脚镯和璎珞等珠宝饰物外，裸露全身，充分展示出人体的艺术魅力。细部的处理展现工匠卓越的专注力佛父的最上双手扬举象皮披风，摆动悬垂于主尊身后，此乃象征摧毁内心的无明与愚痴。艺术家通过胜乐金刚面部、尤其是双眼和唇部微妙、夸张的神情的渲染，和明妃环绕主尊颈部的左手、环绕腰部右脚等姿势的刻画，着力营造出胜乐金刚及其明妃达到智悲合一时，物我两忘的极乐状态，极具艺术感染力。不仅如此，造像表面光彩流溢、华美而不奢侈的鎏金，造型精美、简洁，散发出一种高雅、华美和神秘的氛围。

本尊胜乐金刚主尊与莲座分体铸造，背部嵌有装藏物，保留原封藏，底座同样为原封底，十分难得。本尊造像鎏金饱满，金质锃亮，比例匀称，造型优美，形象生动传神；面容身躯十分饱满，细腻的肌肤似乎吹弹可破；璎珞细节刻划精致，华丽纯厚的鎏金，堪称同类题材中不可多得的上乘之作。

喜金刚是密宗无上瑜伽部母续尊奉的重要本尊，也是萨迦派道果修法尊奉的主要本尊，藏语称为「杰巴多杰」，又被叫作「饮血金刚」或「欢喜佛」。此尊为八面十六臂双身形象，八面各有三目，头皆戴花冠，表情欣喜欢快。造型华丽、细节精致细腻、做工栩栩如生的动态处理，使这尊喜金刚成为永乐宫廷造像中的佼佼者。此喜金刚造像乃精心制作的绝世精品，嘎巴拉碗内动物的身形清晰可辨，包括狮、猫、诵经僧侣、单峰骆驼、马、牛、驴。主尊的中央双手交握嘎巴拉碗，同时拥抱无我佛母，碗内盛有立姿大象与持转法轮印的僧侣。这尊喜金刚双身像，佛父与佛母亲密相拥，身躯右倾呈战斗立姿，环形手臂构成完美的扇形结构。喜金刚与亲密相拥的伴偶，两者于身体裸露处配有骷髅项串与人头项链。他们面容神情丰富，据说当双唇开启时会射出震动山谷的宇宙原音「吽」。佛母名为「无我母」，是智慧的化身，她的左手持嘎巴拉碗，钩住佛父的颈部，右手高持金刚钺刀。台座上被踩踏的四位魔剎，是死亡的化身，表示降服邪恶和无明，他们于胸口处撑住主尊的身体。下为覆式莲花座，上下缘皆饰联珠纹，莲瓣细长饱满，圆润美观，制作规整。喜金刚是萨迦派重要的守护圣尊，如此重要的作品当时定是用来献给萨迦的上师或寺庙而铸造。

上海嘉禾2021年春拍中的一件明永乐 铜鎏金千尊佛母像同样取得了约2703万人民币的高成交价，证明兼具艺术价值与学术价值的佛像，始终会收获藏家的认可。尊胜佛母，又称顶髻尊胜佛母、佛顶尊胜佛母，乃长寿三尊之一，可主长寿。佛母在兜率天说法时，以“陀罗尼”经咒救度王子，因此尊胜佛母有救度之功。 修持尊胜佛母法门，能增长寿命及福慧，消除无始以来一切罪业，免除一切凶灾。此尊功德最符合百姓渴求的现世利益，故广受信仰。

这件作品是一件稀有的表现尊胜佛母的塔状立体曼荼罗，立体、全方位的呈现了一座完整的佛母坛城。此尊造型结构复杂，下部为带束腰式下宽上窄的台座。底座为倒梯形，上下檐均铸绵密的缠枝莲纹浮雕，座前、后、左、右各突出力士撑起之露台，台边缘处鑿刻连珠纹。坛城顶端有佛塔一座，龛内为佛顶尊胜仪轨的护法尊。佛母呈金刚跚趺坐姿于中间，三面八臂，为其常见之形象，三面均戴 五叶宝冠，冠叶雕刻十分精巧，顶结高发髻，上托摩尼宝珠，发髻染纟甘蓝色，余发垂搭于身体两侧。面上各具三眼，相容端庄圆润，五官精致柔美，额部高广，鼻长而挺，嘴角略带微笑，表情慈悲和善，耳坠大耳铛，庄严殊胜，神态祥和静谧。八臂位置、手势各异，右第一手持四色十字金刚羯摩杵，表降魔降灾事业成就。二手托莲座上有阿弥陀佛（亦或为大日如来）为其上师，表怀爱。三手持箭代表勾召众生的悲心。四手施愿印置于右腿前，表示满足一切众生的心愿。左手第一手愤怒拳印持絹索，代表降伏一切难调伏之众生。二手上扬作施无畏印，代表使众生远离一切怖畏。三手持弓者，代表超胜三界。四手结定印上托甘露宝瓶, 表示使众生得以长寿无病。富于动感，姿态优雅写实。此外，有供养天女在宫殿的楼阁上翩翩起舞。