东瀛捡漏必打卡 东京汉和秋拍精品推荐
东京汉和拍卖公司位于日本皇居以北的古书一条街——神保町，这条百年历史名街拥有世界最大的书籍文库，也是近代中国政治家及文化名人们曾经生活、留学的宝地。「汉和」，意在中日两国。东京汉和的资深团队常年参加全日本各地的会员制拍卖会，积累了众多日本古玩商家、藏家资源，有着稳定的藏品征集渠道和清晰可靠的拍品来源。金风玉露，九春三秋。日本东京汉和2022秋季拍卖会将于北京时间9月18日上午9点正式开槌，汉和创始人协同日本三十余家资深古董商严选335件拍品，为藏有们提供投资收藏捡漏契机。联拍在线全程直播，并提供实时同步竞拍技术和服务支持。
本次拍卖将分为「古董珍玩」和「中国书画」两大专场。古董器物部分由宋 铜错金银饕餮纹匜领衔，包括唐宋明清珍瓷、玉器杂项、文房佳宝等多个门类之珍品，书画部分汇聚孙文、李中堂、吴历等古今名家作品。拍品整体来源清晰，估价相宜，欢迎广大藏家爱好者海淘捡漏。尺寸：L 42cm，W 28cm，H 36.5cm溯源历史，乐清黄杨木雕，从现今搜集的民间艺人口述资料以及故宫博物院所藏实物推断，乐清黄杨木雕在宋元时期初露端倪。据载，清道光二十年（1840年），乐清艺人叶承荣用黄杨木雕创作了近代乐清黄杨木雕的第壹件传世作品《太上老君道祖像》，奠定了乐清黄杨木雕的基础。二十世纪20年代中后期，因朱子常的黄杨木雕作《济癫和尚》《捉迷藏》在国际展览中连连得奖，随后王风祚，叶闰周、郑祥奎等壹批老艺术家们的木雕精品不断在国内外展出和获奖，使乐清黄杨木雕在国内外产生了极大的影响。2006年5月20日，乐清黄杨木雕经中华人民共和国国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，遗产编号为Ⅶ-42。黄杨木体积较小，很少有直径在半尺以上的，有「千年不大黄杨木」说法，材料极其珍贵。黄杨木雕的艺术形态多种多样，主要有立体小型圆雕和镂雕两种。此件《大闹天宫》摆件，为黄杨木雕大师郑祥奎传世佳作，采用多层次镂空及深浮雕，圆雕出八件（组）人物造型，讲述了孙悟空与众神仙斗法以壹敌十的激烈场面。刀法纯朴圆润、细密流畅，气势磅礴。孙悟空仪表威严，呈横扫千军之势，众神仙神态各异，栩栩如生引人入胜。此作品也开创了木雕艺术的新意境，是二十世纪五、六十年代流行一时的佳作，极具收藏价值。
「如意」又有称心如意之意，晚明文人笔记中有得天然树枝、竹鞭，不事琢磨而为如意，并视如珍宝的记载。乾隆皇帝认为「制成如意多，最嫌俗样巧」，依旧对竹木类如意情有独钟。清代的皇帝、皇后还常用如意作为赏赐王公大臣之物。另有记载，在清代的进贡制度，必有黄杨木如意，可见黄杨木如意在清宫珍宝库中具有不可取代的地位。纵观中华艺术宝库，茶花水仙的纹样题材在竹木如意里应为罕见，历代书画家们则有此画稿表达白茶花与水仙为朋，纤尘不染、纯洁无暇的文人境界。此柄如意设计大胆，巧雕，镂雕及浮雕相结合，主干屈曲蜿蜒，水仙缠绕，叶姿秀美，如意头上山茶枝叶翻卷自如，花开似锦。瘿瘤、蛀洞剜镂而出，均状若真物。天工巧匠也为感叹。此类黄杨木雕如意，于清宫旧藏中亦可见数例，但镂雕如本品这般繁复精致者相对少见。北京故宫博物院藏品中，一套九如如意的其中一件黄扬雕如意同为镂雕工艺，造型、雕刻手法与此器风格相同，可兹比较。
辟邪，是中国古代传说中的远古神兽，形似狮，头有角，身有翅，有祈福祛邪的作用。《山海经》中记载：「辟邪之兽，来自海东神兽，能知人之忠佞不直者，触而淡杀之。」因其音谐「辟邪」，民间多有供奉，以逢凶化吉。此玉辟邪玉质温闰略带沁色。伏地，昂首，角向后延伸，双目圆睁，四肢蹲伏，短粗有力静中有动。身侧有羽翼，阴刻弧线，自然流畅。玉匠雕工俐落，纹饰层次分明，姿态矫健如生。
1.国立故宫博物院1989年出版，《海外遗珍 续 HAI-WAI YI-CHEN》P87 85，辽 绿釉贴花花卉纹水注，瑞典辽东古物馆（Museum of Far Eastern Antiquities,Sweden）藏。 长颈，圆腹，圈足。壶体壹侧有弯曲的流，另一侧为扁宽形柄，颈部两侧对称贴塑花纹。腹部减地剔刻折枝花卉并由四条竖道间隔出五组开光。凸显浅浮雕的艺术效果。通体施以翡翠玻璃釉，肥厚温润亮泽。具记载20世纪80年代在四川广元瓷窑铺窑址曾采集到与此壶相类似的瓷片标本，应为四川广元窑器物。广元窑充分吸收南北制瓷工艺，并创新，绿釉和黄釉最为优质。此执壶既有北方磁州窑装饰特点，又有南方灵动秀雅的气韵，存世量少，为古瓷珍宝。
作者简介：徐焕文，1932年生于江西，高级工艺美术师。代表作品为「井岗山主峰瓷盘」。江西省美术家协会会员，曾任景德镇艺术瓷厂美研所副所长。师承「珠山八友」之汪少平先生，以陶瓷粉彩山水见长，1959年绘制的「英雄城－南昌大型瓷板画」送北京人民大会堂陈列，1990年创作的「庐山风光瓷板」为江西省政府赠香港名人沈炳麟先生的礼品，1995年设计的「井岗山主峰瓷盘」为中央组织部和江西省委作为赠予中国科学院和中国工程院院士的赠品，并有多件作品发表及被馆藏机构收藏。传略载入《中国当代美术家人名录》、《中国当代陶瓷美术家辞典》等书典。
此青铜簋敞口，环身减地铸刻窃曲纹，是流行于周代青铜器的一种重要装饰纹样，腹两侧兽首耳，下有垂珥。圈足外撇。整体造型工艺，风格，锈色开门见山。清代段玉裁所著《说文解字》记载：「簋，黍稷方器也。周礼舍人注曰。方曰簠。圆曰簋。盛黍稷稻粱也。」其中阐述了簋最早的用途是盛放食物。它流行于商至春秋战国时期，为重要的礼器，宴享和祭祀时以偶数与列鼎配合使用。史书记载，天子用九鼎八簋，诸侯用七鼎六簋，卿大夫用五鼎四簋，士用三鼎二簋。可见簋在商周时期的重要地位，不可多得。
青铜器的制造在我国有着源远流长的的历史，「国之大事，在祭与戎」， 纵观殷商、秦汉唐等盛世，祭祀、朝礼，征讨等国家大事都以举国之力铸造精美的青铜器。此器曲口流槽，后部有曲耳兽首半环形鋬，勾眉凸睛，翘鼻阔面，叶状招风双耳，兽角向内卷曲，形似牛角；饕餮纹正中有一道扉棱为鼻梁，颈部、足墙腹部装饰凤鸟纹与饕餮兽面纹。整器均以雷纹为地，层次分明，外壁满饰浮雕，立体感颇强。宋朝是物质文明和精神文明极其发达的时期，著名史学家陈寅恪说：「华夏民族之文化，历数千载之演进，造极于赵宋之世。」此藏品采用了大面积的错金银工艺，既有仿古商周之气韵，又有工艺细致奢华的精美，为宋朝尚古之佳作。
①江寒汀（1903-1963），名上渔，又名荻、庚元，笔名江鸿、石溪，字寒汀，号寒汀居士，画室称获舫，江苏常熟虞山镇人，近现代画家。1960年应周恩来总理邀请为人民大会堂绘制的巨幅《红梅图》。 ②金梦石（1869—1952）名龢，字梦石，以字行。清末民初书画家，上海书画研究会会员，海上画派代表之一。③白蕉（1907-1969），本姓何，名法治，又名馥，字远香，号旭如，后改名换姓为白蕉，别署云间居士、济庐复生、复翁、仇纸恩墨废寝忘食人等，上海金山区张堰镇人。出身于书香门第，曾任上海中国画院筹委会委员兼秘书室副主任，中国美术家协会上海分会会员，上海中国书法篆刻研究会会员，上海中国画院书画师。与黄宾虹、高二适、李志敏合称「20世纪文人书法四大家」。④吴迪生，民国时期著名竹刻名家。和白蕉关系较好，多见合作。⑤王师子（1885—1950）原名伟，字师梅，四十岁后改名师子，江苏句容人。历任上海美专、中国艺专、新华艺专等国画教授。治艺谨严，花、鸟、鱼、虫，注意写生。
作者简介：董寿平（1904－1997），原名揆，字谐伯，后慕南田恽格恽寿平遂改名寿平，山西省临汾市洪洞县杜戍村人。毕业于天津南开大学。以画松竹梅兰著称，晚年有黄山巨擘之称，以黄山为题材画山水，亦善书法。曾为中国书法家协会顾问，中国美术家协会会员，北京荣宝斋顾问，全国政协书画室主任，北京中国画研究会名誉会长，山西省文物研究会名誉会长，中国人民对外友好协会理事，中日友协理事，北京对外友协副会长，全国第五、六届政协委员等。
作者简介：李鸿章（1823-1901），本名章铜，字渐甫、子黻，号少荃（一作少泉），晚年自号仪叟，别号省心，安徽合肥人，中国清朝晚期政治家、外交家、军事将领。
作者简介：王震（1867-1938），号白龙山人、梅花馆主、海云楼主等，法名觉器。祖籍浙江吴兴（今湖州市），生于上海周浦。清末民国时期上海著名书画家、实业家、杰出慈善家、社会活动家等。曾两次任上海总商会主席，历任军政府交通部长、商务总长、中华银行董事。后任南京国民政府中央救灾准备金保委会委员长。曾任中国佛教会执行委员兼常委，上海佛学书局董事长，致力于慈善事业。对海派书画艺术的繁荣和对外交流贡献卓绝。
作者简介：孙中山（1866-1925），名孙文，字载之，号逸仙。中华民国和中国国民党创始人，三民主义的倡导者。1905年成立中国同盟会，之后领导辛亥革命建立起共和政体，结束君主专制制度。传播了民主共和理念，以巨大的震撼力和影响力推动了中国社会变革。孙中山先生是近代中国伟大的革命家、政治家、理论家，中华民国的创立者被尊称为国父。他的题词与一般文人墨客不同，往往蕴涵着新的政治主张，凝集了高远的政治理想和高尚的道德情操，为后世留下了一笔宝贵的精神财富。 「阁」字是中国传统建筑中的壹种架空的小楼房，其特点通常是四周设隔扇或栏杆回廊，供远眺、游憩、藏书和供佛之用。《礼记·内则》：「大夫七十而有阁。」引申为楼阁。特指藏书楼。汉藏秘书处，有天禄阁、石渠阁。再引申为内室，常指女子的卧房，女子出嫁称出阁。由宫庭中的楼阁引申为中央官署名，后代称组织中央机构为「组阁」。「阁下」，敬词用在书函中，表示不敢直呼对方的名字，在现代汉语中多用于较高规格的外交场合。此幅作品「阁」结体紧密，遒劲有力，气象雍容，国父风范跃然与绫本之上。中山先生常见的书法作品是「天下为公」、「博爱」等赠与他人，与其同勉。此幅《阁》字尤为特殊，有阁楼，出阁，组阁，阁下等意义，甚至可能是先生客日期间有着更为重要的不为人知的历史背景，且中山先生墨宝多见纸本，此作品又书写于绫本，颇为罕见。
作者简介：王一亭（1867-1938），号白龙山人、梅花馆主、海云楼主等，法名觉器。祖籍浙江吴兴（今湖州市），生于上海周浦。清末民国时期上海著名书画家、实业家、杰出慈善家、社会活动家等。曾两次任上海总商会主席，历任军政府交通部长、商务总长、中华银行董事。后任南京国民政府中央救灾准备金保委会委员长。曾任中国佛教会执行委员兼常委，上海佛学书局董事长，致力于慈善事业。对海派书画艺术的繁荣和对外交流贡献卓绝。
作者简介：吴琴木（1894-1953），原名桐生，后改单名桐，字琴木，号冷枫居士，别号苍梧生，室名志隐草堂。江苏吴江人。1944年上海「大观园」落成，特邀举办「吴琴木画展」。他是20世纪画坛一位功力深厚的传统型画家，以山水见长，兼能花鸟、人物，自成一格。传世作品有光绪十八年(1892)作《海州全图》通景屏四条，现藏中央美术学院。
①顾昭，主要活动于晚清至民国年间。壹名照，字介春，号邓尉山农。浙江富阳人，寄居上海。工书画，师从谭沣，尤精山水、仕女，布置幽秀，设色明丽，得改费壹派妩媚之法，精妙细致，颇有画名。②张子文（1875-1966），回族，名德纯，字子文，经名艾布·佰克尔，以字行。族望河北沧县，为「兆河张氏」谱记之第十六世。生于辽宁省本溪市火连寨镇营子村。中国伊斯兰教大阿訇、教育家、社会活动家。
作者简介：藤田嗣治（1886-1968），是出生在日本东京都的法籍画家，雕刻家，巴黎派画家代表人物。以猫和女人为主题的画作见长，他将日本画的技巧引入油画，所独创的「乳白色之肌肤」的裸体画像在西方艺术界广受称赞。
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