西子湖畔，赏玩物华，敬和拍卖『2022春季拍卖会』将于8月17日在杭州正式启幕，并于8月19日举槌开拍，联拍在线将全程直播，并提供实时同步竞拍技术和服务支持。

本季春拍，敬和持续深耕器物版块，推出四大专场，呈现佛教造像、珍瓷、底座盆景和各类雅致器物之精品。其中，一组西藏17至18世纪释迦牟尼佛本生故事唐卡二十一件尤为珍贵，经数百年仍保持完璧之数，且来源显赫，是现存独一无二的集合了班禅世系源流与佛本生故事两大题材的作品。瓷器部分有由明嘉靖青花双龙赶珠云龙纹缸、明洪武 龙泉窑青釉五爪龙纹大盘领衔的罕见明清宫廷瓷珍。

「益章 - 中国书画」专场也同样精彩，将带来近150幅作品，汇集多件黄宾虹、吴昌硕、张大千、关山月等名家佳作，且有不少拍品为名人递藏，见证了文人墨客之间的深厚情谊。接下来，小编将分专场对本次拍卖的部分精彩拍品进行介绍。

Lot 711

近代 吴昌硕 双清图

立轴 水墨纸本

尺寸：123.5cm×41.3cm

拍品估价：150,000 - 180,000 人民币

款识：丙辰夏仲 吴昌硕年七十三 老缶

钤印：苍石（朱）吴俊卿（白）仓硕（白）

释文：拟白阳笔意，聋道人谓是青藤点墨。

梅耐寒，菊可餐，岁朝清供相与盘，桓天爵闲人平眼看，写毕又题。

Lot 712

近代 吴昌硕 行书 祝寿诗

立轴 水墨纸本

尺寸：164.6cm×24cm

拍品估价：200,000 - 280,000 人民币

款识：蘅牕先生五十大寿乙丑嘉平月吴昌硕年八十二

释文：彩衣翔舞羹尝母，五十年华享盛名，记得家风谈往昔，围棋一局起苍生。

来源：台北甄雅堂旧藏

上款人简介：上款人「蘅牕」即谢天锡（1875-1960），浙江镇海人。赴沪，先入法商洋行，后自办煤炭行，业务开展顺利，分号遍及江浙各大城市，被推举为上海煤业公会会长，时人称曰煤炭大王。又涉足航运业，参与创建宁绍轮船公司。他又积极推动慈善事业，活跃于上海社团公益活动。本幅即缶老赋七绝并书以贺谢氏五十大寿。

Lot 719

近代 黄宾虹 梅尧臣诗意图

立轴 设色纸本

尺寸：67.5cm×36cm

拍品估价：350,000 - 450,000 人民币

款识：少蕴女士博粲 宾虹

钤印：黄宾公（半朱半白）心迹双清（白）

出版：《纪念黄宾虹诞辰一百五十周年-虹叟书画集》浙江人民美术出版社，P165，2014年4月。

本拍品曾出版于

《纪念黄宾虹诞辰一百五十周年-虹叟书画集》

Lot 695

当代 张大千 行书 六言联

立轴 水墨纸本

尺寸：104×30 cm×2

拍品估价：180,000 - 250,000 人民币

释文：学业日惟不足，精神养则有余。

题款：从周大弟索书，戊子四月大千张爰。

说明：陈从周上款。

上款人简介：陈从周(1918―2000)，名郁文，字从周，晚年自号梓翁，室名梓室，祖籍绍兴道墟(今属上虞)，生于杭州。1942年毕业于之江大学，历任圣约翰大学、苏州美专、之江大学教职，同济大学教授，兼任中国园林学会顾问、中国建筑学会建筑史委员会副主任等。擅长文、史、兼工诗词、绘画。著有《说园》等。

Lot 701

当代 关山月 风正好扬帆图、书法 二帧

镜心 水墨纸本

尺寸：

书法 68cm×46cm；

山水 47.5cm×68.5cm

拍品估价：250,000 - 300,000 人民币

款识：

1.伍明光同志雅属 漠阳关山月书

2.伍明光同志雅属并正 一九九六年八月漠阳关山月于羊城。

钤印：

1.关山月（朱）

2.九十年代（朱）山月（朱）

出版：《关山月 精品民间收藏卷》岭南美术出版社，P166、183，2015年9月。

本拍品曾出版于

《关山月 精品民间收藏卷》

Lot 708

清 康有为 草书立轴

立轴 水墨纸本

尺寸：129cm×59cm

拍品估价：150,000 - 180,000 人民币

款识：霖若仁弟 康有为

钤印：康有为印（白）维新百日出亡十六年三周大地游遍四洲经三十一国行六十万里（朱）邓苍梧印（朱）邓氏传砚楼藏本（朱）泳馀书斋所藏（白）

来源：邓苍梧旧藏

Lot 709

近代 梁启超 楷书节录《雁塔圣教序》

镜心 水墨纸本

尺寸：33.5cm×137.5cm

拍品估价：50,000 - 80,000 人民币

款识：梁启超

钤印：浅予珍藏（朱）新会梁氏（白）启超私印（朱）

来源：叶浅予旧藏

Lot 697

当代 陈大羽 珍珠鸡

立轴 设色纸本

尺寸：90cm×48.5cm

拍品估价：150,000 - 180,000 人民币

款识：戊午大羽写意

钤印：欣欣向荣（朱）陈翱（白）

出版：《书画精品-陈大羽》浙江人民出版社，P38，2015年12月。

本拍品曾出版于

《书画精品-陈大羽》

Lot 235

清乾隆 御制洋彩太平有象摆件

尺寸：高 29cm

拍品估价：500,000 - 800,000 人民币

来源：英国埃斯肯纳齐家族旧藏

通体以粉彩为饰，象身以墨彩绘绒毛，象首、鼻、四肢皆绘有皱纹，颇有质感。象身装有华美的鞍具及披搭，披搭以洋黄为地其间内绘寿山福海图，中间蝙蝠围饰古磬与飘带，其下山岩耸立仙芝丛生，寓意“福寿吉庆”，底边以婴络纹修饰，尽显华丽。象背古瓶花觚四面出戟，以瓷仿掐丝珐琅，瓶身以松绿为地，其上绘缠枝花卉纹。整器造型华贵别致，寓意祥瑞吉庆，生动地表达了对太平盛世、国泰民安的赞颂。

本品是为乾隆御制花器，其造型仿自《西清古鉴》中卷九尊二十六所载古铜器周象尊，《清档》与《呈贡档》中均数有记载，如：“乾隆三十七年九江关呈贡档，奴才全德跪进：洋彩太平有象陈设成对 （交淳化轩）。在故宫中钦安殿内供奉有一对锤堞起线“太平有象”香熏，为乾隆四十一年（公元 1776 年）两广总督李侍尧进贡，深得乾隆喜爱，御赐名“太平有象”，并下令安放于钦安殿中。在故宫太极殿、中和殿、上书房等各宫之中均有太平有象形制的陈设。

此类太平有象瓷塑亦称为象驮宝瓶，同陈列在故宫太极殿宝座两侧的同类器极为相似，亦与《清档》乾隆三十七年、三十九年烧造太平有象的记载一致。该作品虽然无款，但胎体厚重；象背上所驮瓶子无底，与中空的象身相连象毛和象身上的彩带、披搭均系粉彩绘饰逼真而细致，表现出工艺的精湛，实属典型乾隆官窑佳器。以各种祥瑞图案拼凑成四字吉语的纹样在清代乾隆朝尤为流行，除纹样外，这一时期还出现了以瓷塑来表现四字吉语的作品。本品就是取四字吉语精心设计的瓷塑，象驮宝瓶，喜气洋洋，“象”谐音“祥”，背上所驮宝瓶又谐音“平”生动地表达了对太平盛世、国泰民安的赞颂。虽无款识，但无疑是乾隆官窑所出，堪称此类宫廷器中之上品。

Lot 263 明嘉靖 青花双龙赶珠云龙纹缸

“大明嘉靖年制”六字单行楷书青花款

尺寸：直径 55.5cm

拍品估价：500,000 - 800,000 人民币

来源：伦敦苏富比2012年秋季拍卖会，编号0331。

参阅：上海博物馆藏同类大缸，见《上海博物馆藏品研究大系·明代官窑瓷器》，陆明华著，页158，图3-85。

此大缸体重圆硕，唇口，深弧腹，下敛，瓷质坚硬，釉质肥厚，青花料发色深沉，腹部上下各有两道弦纹，其间通壁绘二龙图案，巨龙五爪似鹰，勾爪锋利，双角似鹿，朝天耸立，双目圆睁，张口露齿，毛发横飞，祥云环绕，四肢刚劲，矫健威猛，二龙首尾呼应遒劲灵动，充满张力。口沿处以青花书“大明嘉靖年制”款，字体古朴端正，为嘉靖官窑所产名品。

大龙缸，即形制巨大的瓷缸，它因周身饰龙纹而得名。根据其主题纹饰的不同，可分为龙纹缸、狮纹缸、海藻鱼纹缸等。《景德镇陶录》说“缸多画云龙或青花，故统以龙缸名之”，点出了器物名的由来，它是封建帝王专用之物。明嘉靖年间(1522-1566)，皇宫内时常因太监燃放烟花和用火不慎等引起火灾，因而嘉靖皇帝十分重视防火，派人到景德镇专门烧制大龙缸用来储水防火。但更多的时候，大龙缸被闲置，成了事实上的大鱼缸。同时，大龙缸因结实耐用，在宫中还被用来储存粮、油、水。万历以后，随着进口回青料逐渐用尽，景德镇御窑场的工匠只能使用国产青料，但烧制出的龙缸青花色泽已无法与嘉靖时期相比，嘉靖青花龙缸便成为了珍贵稀有之物。

Lot 270

明崇祯 青花加官进爵莲子罐

尺寸：高 24cm，口径 12.5cm

拍品估价：400,000 - 600,000 人民币

此罐直口，短颈，溜肩，鼓腹，下承高圈足，器型硕大，端庄饱满，因其形似莲子故得名莲子罐。通体施白釉，外壁以青花饰，口沿外绘蕉叶纹，肩部留白，腹部主体纹饰为〈折桂图〉，云霞缥缈，庭院幽静，画面正中乃见一官帽仕者，身着长袍，面容儒雅，手举桂枝，身后侍从数位，毕恭毕敬，对面则是一男一女跪地谢恩。其构图疏朗有致，绘画细致精炼，层次分明，栩栩如生，实乃明崇祯细路青花器之翘楚，应数御窑厂能工巧匠精心之作。

〈折桂图〉典出于《晋书.郄诜传》：「武帝于东堂会送，问诜曰：“卿自以为何如？”诜对曰：“臣举贤良对策，为天下第一，犹桂林之一枝，昆山之片玉”」后以折桂谓科举及第。唐代诗人杜甫亦有诗云：「梦兰他日应，折桂早年知」反应出晚明士子对科举成绩的美好愿景。

Lot 316

明洪武 御用龙泉窑青釉五爪龙纹大盘

尺寸：口径 43.7cm

拍品估价：1,500,000 - 2,500,000 人民币

参阅：

1.《天下龙泉龙泉青瓷与全球化 卷二 国家公器》，故宫出版社，页222，131号 北京故宫博物院（清宫旧藏）馆藏 龙泉窑青釉刻划云龙纹盘 口径42.9厘米。

2.《天下龙泉龙泉青瓷与全球化 卷二 国家公器，故宫出版社，页145，85号 浙江省文物考古研究所藏 龙泉窑青釉刻云龙纹盘残件 口径34.4厘米。

3.《碧绿 明代龙泉窑青瓷》，国立故宫博物院，页26，1号 明初 龙泉窑划花龙纹碗 口径18.8厘米。

4.《龙泉大窑枫洞岩窑址出土瓷器》，文物出版社，页109，71号 洪武官器 刻划云龙纹敞口盘 口径34厘米。

5.《景德镇出土元明官窑瓷器，文物出版社，页67，1号 元代 青花五爪龙纹围棋罐

6.《宝丰清凉寺汝窑》，大象出版社，页95，彩版一三一1.B型（C2：953） 五爪龙纹。

此器敞口，圆唇，浅弧腹，矮圈足，整体施梅子青釉，釉面匀净、温润，釉水肥厚，青翠欲滴，外底一圈无釉，修足规矩，露胎处呈现火石红，胎质细腻，胎体厚重，内壁刻缠枝莲花五组，刀工犀利，盘心刻双角五爪龙纹，团龙状，龙身边刻祥云纹，龙首竖两角、鬓、发、须齐全，神气十足，四脚各作前后屈伸，爪行锐不可挡，呼之欲出，此龙气宇轩昂，体格强壮，身躯矫健，盘恒在瓷盘正中，有着震慑天地的威仪，整条龙刻工线条流畅，笔划细腻，栩栩如生。

参阅图

Lot 308

明 龙泉窑暗刻八卦三足炉

尺寸：口径 22.7cm

拍品估价：500,000 - 800,000 人民币

参阅：《特别展—青磁的美》，页13，11号。

此炉敛口，直壁，下承三兽足，腹中堆贴经典“八卦纹”，腹上下贴云纹。此炉，器型硕大，端正霸气，炉身线条自然流畅，釉水肥厚，釉色呈粉青色，极为少见，为八卦炉中的精品。

Lot 247

清嘉庆 祭蓝釉模印云雷纹盨

“大清嘉庆年制”六字三行篆书青花款

尺寸：高 18.5cm

拍品估价：100,000 - 180,000 人民币

来源：国营文物商店旧藏

参阅：《古色-十六至十八世纪艺术的仿古风》，台北故宫博物院，2003年，页91，图11-03。

本品呈圆状，由盖、身两部分组成，通体施蓝釉，釉色幽蓝润泽，盖置夔纹四钮，器身两侧饰夔耳，下承高圈足，底书「大清嘉庆年制」款，造型高古，格调典雅。由《皇朝礼器图式》记载可知，此类青色簋为天坛或祈谷坛祭祀所用，因此，本品应是嘉庆时期宫廷定烧之礼器。

瓷簋为摹制上古青铜簋而来，是清代宫廷祭祀礼仪用器。据《清史稿》载「乾隆十三年，诏祭品宜法古，命廷臣集议，始定制……凡陶必辨色，圜丘、祈谷，常掣青」，即为此一品种之由来。另据《皇朝礼器图式》载，天坛、祈谷坛均使用形制相同的青色簋，然两处所置青色簋大小有所不同。如天坛正位簋口径「七寸二分」，而祈谷坛配位簋「口径六寸一分」，所见蓝釉簋还有一式较本品稍大，故本品应为嘉庆时期为祈谷坛定烧的祭祀用簋。

Lot 631

17-18世纪 西藏 释迦牟尼佛本生故事唐卡一组二十一件

尺寸：63× 39cm×21

拍品估价：1,600,000 - 2,600,000 人民币

来源：佳士得纽约2012年3月21日，编号774。

本套唐卡共二十一幅，主要内容为佛传及佛本生故事，每幅唐卡的天杆处缝缀有黄布题签一枚，上书藏文编号，内容分别为“左一至左十”、“右一至右十”及“主尊”。经过分析应该为整堂供奉之原初标记，供奉方式为主尊一幅居殿堂正中，其余分为左右两列依次悬挂于两壁。

在佛教经典中有一类极为重要的内容，记述释迦牟尼佛生平大事，以及前生诸世所作善业功德的相关故事，通常称之为佛传、本生、譬喻等。故事由于趣味性强，便于信众理解，后来成为佛教经典中最为人们喜闻乐见的部分，也是佛教绘画和雕塑主要展现的内容之一，在西藏存世唐卡中并不少见，但因为本生故事数量众多，通常以唐卡组图的形式绘制，所以由于历史更迭，往往难以保全整套。这一套二十一幅唐卡即是以描绘佛传以及佛前世本生故事为题材，且经数百年还保持完璧之数，极为难得。

整套唐卡二十一幅作品均遵循统一的制式。其中“主尊”等五幅唐卡，顶部天界中的尊像分别为宗喀巴的五种化现（尊者五照见），据此由此判定此套唐卡属于格鲁派传承。另有十四幅上方中央位置各为一尊喇嘛形象的上师，都有着鲜明的身份识别标志，其中有九位与故宫博物院馆藏之大名鼎鼎的“班禅源流图”主尊一致；其余的几幅也都可以在世界各地已公开的馆藏班禅源流唐卡中找到其身份，均为历辈班禅及追认之前世。通过此十四幅唐卡上方之上师尊像的身份分析，可以发现所有上师都属于班禅源流，故此可以非常明白的确定这套唐卡是与班禅活佛世系直接关联的作品。

此唐卡还有着清晰有序的递传纪录，最近的流传纪录来自纽约佳士得2012年春季拍卖会，根据佳士得当年所作的拍品来源责任调查叙述：唐卡为十三世达赖喇嘛于本世纪初在拉萨赠送给名为 David Tennant 的英国 IMS 军官。David Tennant 于1934年在印度将其出售。90年代后辗转流传至日本古玩商，直至2012年公诸于世（这也就解释了唐卡天杆上用紫色水笔写在藏文标签旁边的L1、R1等字样的原因）。

印度医务处 IMS 是英国殖民印度期间的军事医务机构，兼有搜集情报等文职功能，此机构的前身可追溯至十七世纪英国东印度公司的医疗服务队。二十世纪初印度医务处的触角已经伸向印藏各地，包括印度、尼泊尔、西藏、不丹、锡金等地，人员多次随英军和英国情报人员进入西藏，而 David Tennant 就是随英国驻江孜贸易代表 Frederick Willamson 进入西藏的。David Tennant 于1933至1934年从不丹进入江孜地区任医务官，而十三世达赖喇嘛于1933年底圆寂，David Tennant 应是在1933年在拉萨拜见他时获得这组唐卡作为馈赠。

这组明显原属于班禅世系的极为重要的唐卡是如何出现在拉萨十三世达赖喇嘛手中的呢？推测有两种可能，一是这套唐卡是在五世班禅时期绘制之后就赠送给颇罗鼐等噶伦；二是由于1923年十三世达赖喇嘛与九世班禅交恶，九世班禅被迫出走，其后札什伦布寺大量珍贵财物曾被运往前藏，也许此唐卡是此时转入十三世达赖喇嘛之手，并被赠送给英国人。

Lot 596

明或明以上 木雕娑竭罗龙王像

尺寸：高 125cm

拍品估价：1,200,000 - 1,800,000 人民币

参阅：

1.郭萌，《佛教装藏问题的研究》，《文博》，2019年第2期。

2.沈阳市文物管理办公室、沈阳市文物考古工作队，《沈阳塔湾无垢净光舍利塔塔宫清理报告》，《辽海文物学刊》，1986 年第2期。

本场木雕娑竭龙王体量庞大，威严庄重。面部肌肉凸显、怒目圆睁，下颌及两腮饱满。头戴帽冠，身穿朝服，胸前合手 而立。衣袍褶皱与袖摆曲线写实自然，凝重中透出轻盈灵动之感。尤其值得留意的是，本尊龙王像体内装藏崇宁重宝2枚、崇宁通宝3枚、沉香6块计12克、丝织五脏六腑200克以及不同年代的经书10部，装藏品种异常丰富，足见制造规格非常高，极可能出自皇家寺院。

Lot 554

13-15世纪 泰国 铜释迦摩尼坐像

尺寸：高 64cm

拍品估价：100,000 - 200,000 人民币

来源：安思远旧藏（标）

泰国是南传佛教中重要的一站。从12世纪起，从中国南部南下的泰人在泰国建立了几个泰人国家──清盛-兰纳、素可泰、乌通。这些国家吸取孟人和高棉人的传统，并渗透泰人自身的民族要素而发展了美术，它主要是斯里兰卡系统的小乘佛教美术，被称为真正意义上的泰国美术。此件造像胎体沉重，肉髻高耸，螺发细密较小，大耳纤细垂肩，鸭蛋形的脸，柳叶状的眉，眼睛下垂凝视，嘴带微笑。躯体高大健壮，肩宽腰细，四肢粗壮结实，身体比例和谐，肌肉感明显。左手结禅定印，右手结触地印，特别之处是触地的四指一样长。身着袒右肩式袈裟，衣角末尾锯齿状，垂至肚脐。坐姿特别，为单盘式结跏跌坐，只能看到一只脚的脚底。坐在单层覆莲的须弥座上。

泰国地区，于托罗瓦底时（6-11世纪）开始制造佛像，已发现的共数十种。这一件泰国13/15世纪的释迦牟尼佛主要糅合了清盛-兰纳风格、素可泰并风格，同时也融入高棉，孟人（缅甸），爪哇等各地风格，可谓是泰国佛造像集大成者。

Lot 564

14世纪 丹萨替寺铜鎏金供养天人立柱

尺寸：高 38.9cm

拍品估价：400,000 - 700,000 人民币

这件供养天人立柱即是出自丹萨替寺的灵塔之上，从图奇科考队所拍摄的丹萨替寺灵塔照片中可以清楚地看到这种立柱在灵塔上的具体位置。这种立柱在灵塔上用以支撑上下两层隔板、分隔空间结构，现在虽然脱离于灵塔单独存在，仍然不失为一件完美的精品佳作。

整个立柱以红铜鎏金铸就，整体分为三个部分，中间为双面的供养天人，上方为其托举的须弥座，下方为足下所踩的莲台、宝瓶和台座。我们先来看看其托举的须弥座，须弥座中间饰以硕大的连珠纹，呈多角内收的结构，上下对称，象征着须弥山。造型应于源帕拉风格造像的中的迭涩式台座。中间双面的供养天人身体修长，亭亭玉立，皆为一面四臂形象，其中两臂托举上方的须弥台座。正面天人右手结说法印，左手牵莲枝，莲花开放于肩头；背面供养天人，右手施无畏印，左手托法螺。细细观之，两面的天人形象颇有差异。这种差异不仅仅表现在手印和持物上，正面天人，脸型方阔，面容英俊，上身厚实健壮，呈男性形象；背面供养天人，面容圆润秀美，胸部隆起，腰身收束，呈现出鲜明的女性形象。此外，前后两位天人在宝冠、耳珰、璎珞以及其它装束上都有着细微的差异。足下承单层仰莲台座，莲瓣极为饱满，层次丰富，莲瓣特征与丹萨替寺造像别无二致。下面是一个宝瓶，瓶身硕大，三条飘带从瓶口垂于瓶腹，极富装饰性。最下方仍是一个须弥台座，中间束腰部分亦有硕大的连珠装饰，但与上方须弥座相比结构显得简洁大方。

在这件作品上，丹萨替寺造像的所有特征都有所体现，诸如镶嵌宝石装饰，鎏金的金水亮丽，构思奇特，细节之处更可见工艺之极致。此前市场上出现的同类作品，无论是品相、工艺精美程度还是典型性都与此作品有一定差距，因此这件作品值得特别关注。

Lot 572

明 木雕童子拜观音像一组

尺寸：观音高 83cm；童子高 47cm

拍品估价：500,000 - 800,000 人民币

这尊童子拜观音是典型的明代中原风格造像。此观音头戴高冠，面容圆润，慈悲祥和；作自在坐于布达洛伽山上，右膝曲起，右臂置于膝上，左足半趺，左手抚于座上，坐姿自在舒坦，然而身躯挺直，展现力量，表现安谧祥和，完美无瑕之态。观音面容慈悲，双目微垂，表现菩萨观照内在澄明，不受外像所碍。观音，非男女之相，或为女相，本像刻划菩萨身形修长优雅，手及脚指纤长，头戴天冠，戴璎珞项链及手镯，衣袍如丝绸轻灵，下摆垂于座上。坐像除发髻髹石青外，原本通体贴金箔，衣纹间隙尚见金色痕迹。身旁一位童子双手合十，恭恭敬敬地向菩萨俯身作揖。衣边饰有细腻精美的纹饰，衣纹简洁流畅，人物形象生动传神，表现出高超的塑形水平，充分反映了中原地区传统的审美风格。

此尊观音造型完美，制作工艺精细，具有明代北京地区木雕造像的艺术特征。该像在艺术审美和收藏价值上都十分出众，是一件难得的佳作。

Lot 579

清早期 官造木雕彩绘大成就者那若巴坐像

尺寸：高 34.9cm

拍品估价：300,000 - 500,000 人民币

来源：纽约苏富比1995年9月21日，编号183

此尊造像双眉紧蹙，双目圆睁，表情威严，呈忿怒相。右手支撑座面，左手持嘎巴拉碗置于左膝处，结全跏趺端坐。上身袒露，肌肉丰满圆实，胸前饰满连珠璎珞。璎珞钏环描金，眉毛胡须及发髻饰红漆，色彩艳丽。整尊造像神态刻划生动传神，雕刻工艺细致入微，题材稀少，实为难得一求的佛教木雕造像艺术精品。此尊造像依据身姿及所托法器为印度八十四位成就者之一的那若巴像。那若巴是著名的那烂陀寺佛教僧侣，也是噶举派重要的密教上师。比较：1943年东京出版的《满蒙北支的宗教美术》第三卷承德外八庙普陀寺雕塑，与本拍品造型风格极为相似，疑有可能为同时期皇家庙宇供奉之物。

本拍品曾上拍纽约苏富比

Lot 558

13世纪 红铜错银释迦牟尼坐像

尺寸：通高 19.5cm

拍品估价：100,000 - 200,000 人民币

Lot 625

17世纪 铜鎏金噶当塔

尺寸：通高 65cm

拍品估价：150,000 - 200,000 人民币

来源：柏林博物馆旧藏

Lot 362

仿西周青铜蓥

尺寸：高 18cm，通径 34cm

拍品估价：300,000 - 500,000 人民币

铭文：犬黽

来源：西泠拍卖2018年秋季拍卖会，编号1784。

参阅：

1.《清代苏州吴氏的收藏》第39页，苏州博物馆编，译林出版社，2017年。

2.中国国家博物馆藏，西周青铜虎蓥。

仿西周青铜蓥，似黑漆古，红铜绿锈，包浆纯熟，久经盘玩，皮壳苍古盈润。蓥，侈口束颈、折肩圜底，其流铸兽形，圆目浓眉，阔鼻张口，神态灵动活泼。另一侧为鹿首銴与管型兽流相对。肩部龙纹与腹部三角云雷纹及瓦沟纹兼具西周青铜纹饰之典型。西周中期蓥为柱足，而至晚期则演化为乳足，此件为三兽足，兽形威严有力，造型饱满，较商周时期蓥更加稳重。而足内侧延伸至器底面的范线，以失蜡法铸模时特意仿制，以求逼真效果，颇有异趣。

青铜蓥最早出现于西周中期，就现今的考古发现来看，主要集中于西周晚期。此类形制与盉相通，在学术分类上，也有将短足长颈的盉称为蓥。而蓥是从铭文中演化而来，如陕西历史博物馆所藏伯百父蓥以及2001年纽约苏富比所拍一件青铜蓥，在铭文上明确有记录；而同一样式的器物，如《西清古鉴》记载的吴大澄旧藏的季良父盉，在器内文字则另有所述，因此两者无法割裂述说。文人好古，金石学继仿铸青铜的兴盛，是世人对礼崇拜的一种描摹，青铜蓥呈现的琢器之美，不仅仅是对于商周器物的复制，而是在细节处辅之新工艺与纹饰，从而更具时代审美意蕴。

Lot 395

清 黄花梨嵌八宝笔筒

尺寸：高 13.5cm，直径 13.3cm

拍品估价：50,000 - 100,000 人民币

此笔筒以黄花梨整料制成，宽口，直壁，腹外壁以玛瑙、寿山石、碧玉、玳瑁等八宝材料嵌饰松鹤延年图。枝干遒劲的松树下，群鹤栖居，或昂首矫健口衔灵芝，或悠然自得。画面意境幽远，颇具清旷情趣，寓意祈福求禄、逐寿求祥之意，更有仙风道骨的文人气韵。

黄花梨是我国明清时期家具主要用材，其材质缜密，纹理华美，深受宫廷皇族之青睐。而清代作为我国古代工艺美术集大成之时代，各种工艺在家具的装饰上广泛应用，而清代早期在延续了部分清秀简练装饰风格的基础上，又以各种材料精心加工进行装饰，形成了明末清初清新别致的造型及装饰风格，各种器物文静含蓄，温文尔雅，令人遐想。此件笔筒选材精纯，装饰题材寓意吉祥，纹饰构图虚实得宜，八宝材料色泽搭配鲜艳明快，嵌饰精准牢靠，令人心动。其琢制精良，包浆浑实，为明末清初文房清供之典型美器。

Lot 440

清康熙 黄杨木雕「凤鸣在竹」镶白玉博古图如意

尺寸：长 34.5cm

拍品估价：150,000 - 200,000 人民币

来源：

1.北京永乐2021春季拍卖会，编号103。

2.法国马赛私人收藏。

鸣凤在竹出自《诗经 小雅》中「鸣凤在竹，白驹食场。化被草木，赖及万方」。象征国泰民安，四方吉祥。此如意，雕琢精细，显儒雅文静之气。

Lot 495

清乾隆 杨季元制 四方抽角堆泥笔筒

尺寸：长 12cm，宽 11.8cm，高 11.9cm

拍品估价：600,000 - 1,000,000 人民币

款识：杨季元

出版：

1.《荆溪紫砂器》，盈记唐人工艺出版社，1999年，页191。

2.《茶熟香温-尚古陶轩珍藏》， 古吴轩出版社，2013年，页148-149。

作者简介：杨季元，清雍正至乾隆年间宜兴人。善泥绘，技艺高超。杨氏季初、季元应为族氏仲昆，皆善于彩泥堆绘制作，技艺超凡，史载杨季元作品有进贡宫廷御用，历来被藏家视为珍品重器。

杨季初与杨季元的紫砂作品均为当时的宫廷用品。此笔筒以紫泥和乌泥调配而成，呈少见的四方形，形制挺括，大小头和四面抽角更显器形的变化和美感。以本色堆泥山水幽居图，远山近树，苍翠重重。近处茅舍一间，林径蜿蜒，意境高妙，一派宁静清寂意趣。笔筒的本色泥绘可能是按宫廷造办处的要求制作，宫廷紫砂笔筒中用本色泥绘装饰的相当少见，它与彩色泥绘各有千秋，因它更显示出紫砂的本色，更突出紫砂素面素心、表里如一的崇高境界。此器堆泥精细，画面布局唯美，胎土细腻润泽，功力老到大成，是一件顶级宫廷紫砂文房器，确为难得。

Lot 497

清乾隆 陈文述订制 奚冈刻 锡质秦权壶

尺寸：高 11cm，宽 15cm

拍品估价：200,000 - 500,000 人民币

款识：底款「颐道」，刻款「鹤渚」，上款「省庵主人」

备注：

1.奚冈(1746～1803)，清代篆刻家、书画家。原名钢，字铁生、纯章，号萝龛、蝶野子，别号鹤渚生、蒙泉外史、蒙道士、奚道士、散木居上、冬花庵主，原籍歙县(今属安徽)，一作黟县(今属安徽)，寓浙江杭州西湖。不应科举，寄情诗画，山水花石，逸韵超隽。曾游日本，名噪海外。乾隆时，征孝廉方正，辞不就。刻印宗秦、汉，与丁敬、黄易、蒋仁齐名，号西泠四大家。并与陈豫钟、陈鸿寿、赵之琛、钱松合称西泠八家。

2.陈文述(1771～1843)，陈鸿寿（曼生族弟），初名文杰，字谱香，又字隽甫、云伯，英白，沈明，后改名文述，别号元龙、退庵、云伯，又号碧城外史、颐道居士、莲可居士等，钱塘(今浙江杭州)人。嘉庆时举人，官昭文、全椒等知县。诗学吴梅村、钱牧斋，博雅绮丽，在京师与杨芳灿齐名，时称「杨陈」，着有《碧城诗馆诗钞》、《颐道堂集》等。

3.钱杜(1764～1845)，初名榆，字叔枚，更名杜，字叔美，号松壶小隐，亦号松壶，亦称壶公，号居士，钱塘(今浙江杭州)人，钱树弟。出身仕宦，嘉庆五年(1800)进士，官主事。性闲旷洒脱拔俗，好游，一生遍历云南、四川、湖北、河南、河北、山西等地。嘉庆九年(1804)曾客居嘉定(今属上海)，道光二十二年(1842)英军攻略浙江，避地扬州，遂卒于客乡。

此壶锡质，呈秦权型，流把钮以白玉制之，器型古朴，包浆浑厚。壶身正面刻「西溪冰雪，庾岭春风，杯湖可泛，招此壶公。省庵主人清品」。侧面刻一树老梅，风骨料峭，落款「鹤渚」。壶内底款「颐道」。据印款推断，此壶应为陈文述订制，延请奚冈刻梅，赠送与「省庵主人」雅玩之物。省庵主人暂无考，但能让奚冈和陈文述两位文化大名人合作赠壶，显非一般人物。其铭文「西溪冰雪，庾岭春风，杯湖可泛，招此壶公」中，西溪、庾岭、杯湖、壶公均为地名，并且均有丰富的文化典故，或与「省庵主人」的生平和游历相关，或有奚冈、陈文述共同相关，仍值得深入研究。另外，他们的朋友圈中，钱杜，亦称「壶公」，也是一个研究线索。

Lot 12

清 紫檀葵口高束腰器座

尺寸：高 5.7cm，长 15cm，宽 11.8cm

起拍价格：1,000 人民币

款识：乙

Lot 1

清 紫檀葵口龙纹器座

尺寸：高 3.8cm，宽 8.6cm

起拍价格：1,000 人民币

款识：乾隆御鉴、乙

Lot 164

80年左右 真柏

尺寸：高 100cm，宽 80cm

拍品估价：160,000 - 260,000 人民币

此真柏舍利干与主干交相生长，舍利干对盆景造型体现了过渡更自然、线条更曲美、色彩更丰富的三大美的特征。真柏喜光，略耐荫，耐寒性强，亦耐瘠薄，能生于岩石缝中；对土壤要求不严，中性土、石灰性土均能适应，但以肥沃、深厚及含腐殖质丰富的土壤最宜。