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深挖北美私藏,奥克里奇携500余件生货点燃激情盛夏
2021年06月02日 来源:


奥克里奇拍卖行(Oakridge Auction Gallery)自2014年成立以来,致力深度发掘北美地区的收藏资源,每场都会呈现许多深藏北美、传承有序的生货精品,逐渐成为海外中国艺术品拍卖的重要品牌。今年三月春拍成交率突破了以往的最高记录,达到了87.5%的成交率。


北京时间6月12~13日,奥克里奇又将在美国弗吉尼亚州阿什本市,举办两场高品质的中国古董及艺术品拍卖会。



受到许多祖辈与中国颇有渊源的北美藏家委托,奥克里奇为广大藏友呈现诸如玉器、瓷器、佛教艺术、青铜器、家具等500余件品质出色、传承有序的艺术品。


第一场「中国古代瓷器、玉器及艺术品」呈现了301件拍品,有103件玉雕,翡翠以及其他珍贵宝石雕刻。来自伊利诺伊州芝加哥的Hillebrand夫人,再次提供了她收藏的玉器及珠宝。另有198件中国古代陶瓷,其中有一部分来自于夏威夷檀香山的Brow先生多年旧藏。



第二场「中国古代佛像专题、艺术品及瓷器个人收藏」呈现了202件拍品。本场重点推出的是从401号至430号的《古代造像及宗教艺术专题》,其中主要来源于德克萨斯州威廉先生的收藏及纽约、宾州等地的私人旧藏。本场拍卖压轴的是华盛顿特区的一位外科医生旧藏的85件中国古代瓷器,将全部以无底价释出,藏品主要于1990年代前购藏于苏富比、佳士得等知名拍卖行。



《古代造像及宗教艺术专题》的413号至427号来源于德克萨斯州威廉先生的旧藏,威廉先生多年来专注收藏佛教艺术品,流连于西藏、香港以及欧洲的收藏市场,有五十多年佛教雕塑、绘画以及法器方面的收藏经历。其藏品范围涵盖印度、巴基斯坦、尼泊尔、西藏和中国中原地区。



本场拍品看点非常多,下面,小编就和大家一起欣赏其中的亮眼之作。


Lot 425 1640年 西藏金銘文油燈

规格:8.9 cm X 8.3 cm

估价:165000-200000美元

古格王室金燈为上世紀七十年代從香港購得。


拍品由灯体、灯柱、底座三部份组成。盘口,莲瓣形柄,喇叭形底座,腹部金丝缠绕,柄部莲瓣下垂微张。此灯造型庄严凝重,制作工艺精湛,是西藏宗教器物中的精品。主要用于佛龛、寺院点灯。



在藏传佛教的寺院中和信徒的家中的佛龛前,一年四季都供奉着酥油做燃料的长明灯,称之为酥油灯。酥油灯一般为金、银、铜、陶瓷等铸制而成,品类繁多,常见的有格桑式和土登式。所谓的格桑式就是七世达赖喇嘛格桑嘉措时期限流行的式样,土登式则是十三世达赖嘛土登嘉措时期流行的式样。佛经上阐述,点酥油灯能使慧光永不受阻,使人懂得善与非善之法,排除视障与愚昧,获得智慧之心。这件酥油灯用纯金打造,雍容华贵,璀璨夺目, 是极为罕见的藏传佛教重宝。





西藏金銘文油燈上面的一排藏文如下:
藏历铁龙年(庚辰年)为供养胜乐金刚坛城而打造的四盏金灯

下面一排藏文分为三小句:
拉尊 释迦沃
叩头、膜拜
使用被供奉的五十两黄金打造




西藏博物院亦可见类似酥油灯

释迦沃(Shakya ?)生平

古格王喇钦札巴德(Lobsang Rabtan 洛桑绕丹)的孙子,南杰德的儿子彭措德(Phuntsog De 1409-1480)1424年继位,将札不让定为古格的都城。彭措德晚年出家,取法名为释迦沃,于1480年在札布让(Tsaparang)城堡顶上的王宫去世。因其在位时弘扬佛法,广建寺宇,邀请格鲁派进古格传法,在历史上创造了古格王朝的又一次复兴。被世人尊称为杰尊释迦沃。1460年释迦沃在札布让王城举行铁龙年大法会。

古格王国的很多寺庙壁画中都留有Shakya ? 释迦沃的记录。

托林寺红殿(Tholing Lhakhang Marpo)中关于释迦沃、他的祖父、祖母的肖像壁画(参见图1、图2)。

图1

图2

图2中的壁画中的文字写道:我向撒姆切.克彦帕.释迦沃尊者致敬, 指的是壁画中央的直贡噶举派古格王朝的皇家高僧,他生活在15世纪早期到中期。

托林寺红殿(Tholing Lhakhang Marpo)中有关于释迦沃的文字记载(参见图3)。

图3

此处红殿中的文字写道:这些对壁画对神佛的展现,是在释迦沃尊者的精心指导下完成的,他对每一处细节都进行了仔细的推敲。

托林寺白殿(Tholing Lhakhang Karpo)中关于释迦沃及其传承的壁画(参见图4、5)。

图4

图5

札不让(Tsaparang)胜乐金刚殿 Demchog Lhakhang (Cakrasamvara)关于释迦沃及其祖父形象及事迹的壁画(参见图6)。

图6

这里的文字写道:皇家僧人和他的祖父古格王喇钦札巴德在一起的壁画。皇家僧人释迦沃坐在他祖父的左边。

德国研究学者Peter Van Ham 在他的著作《古格的金色年代》(GUGE- AGES OF GOLD)中关于释迦沃的文字记载(参见图7、8、9)。

图7

图8

图9

书中文字提到,南杰德的儿子彭措德(Phuntsog De 1409-1480)1424年继位,将札不让定为古格的都城。他是古格王朝的三个王子之一,出家后改名为释迦沃,是直贡噶举派的传人。

Lot 424 明代早期 銅釋迦牟尼佛
规格:33 cm X 22.9 cm
估价:30000-40000美元
原購藏於邦翰斯拍賣行。
類例見大英博物館,館藏編號1986,0515.10,及北京雍和宮藏品中有一件明代藥師佛像,與本尊工藝相似,曾出版於《雍和宮佛像寶典》,北京出版社,第51頁,2001年 .另參考邦翰斯倫敦,2020年11月5日,編號198;及中國嘉德,2013年11月16日,編號5480。

此像高螺髻,顶有宝珠,面庞圆润,表情祥和,修眉细目,双眼略向下视,直鼻,唇微张,大耳,双耳下垂,耳垂中空。颈施三道弦纹。身着厚重袈裟,衣褶流畅而不规则,左手施禅定印,右手施触地印,结跏趺坐于仰覆莲座上。仰莲花瓣略短,覆莲花瓣稍细长,仰覆莲瓣之间夹成锐角,莲座底部略大于上部,平稳匀衡。

此件造像简洁生动,质感极强,所用铜质之精,工艺之美,为上乘之作。

Lot 418 明代或更早 銅鎏金金剛手菩薩
规格:12.7 cm X 8.9 cm
估价:28000-35000美元

金刚手菩萨立像,面相丰满,张口龇牙,三眼圆睁,戴宝冠,右手持金刚杵,左手持金刚铃,上身赤裸,颈部饰红色琉璃镶嵌的项链,足下为双层莲座,上下层莲瓣均平铺展开。蛇缠绕周身,身后飘一缎带,双足右屈左伸,立于莲台上,外道邪魔踩于脚下,倍显威猛。

金刚手菩萨以持金刚杵为其形象特征,为常随如来的八大菩萨之一,与观世音菩萨、文殊师利菩萨并称密教“三族姓尊”,分别代表“伏恶、慈悲及智慧”的义理。作为表示伏恶的金刚手,其造型有寂静与忿怒两种变相。此像为忿怒相。

Lot 422 八/九世紀 斯瓦特河谷度母坐像
规格:16.5 cm X 9.5 cm
估价:20000-30000美元

一尊八/九世紀 斯瓦特河谷度母,以半跏趺坐于双层莲台之上,左手持一株含苞待放的莲花,右手持予愿印,佩戴多条项链和珠宝。铜像以细腻的黄铜合金铸造,白毫及眼部嵌有白银,嘴唇嵌红铜,此种工艺符合斯瓦特河谷金属造像工艺传统。其蓬松的卷发,简约的装饰亦与斯瓦特地区惯有艺术风格相吻合。

斯瓦特河谷系属于犍陀罗地区的一部分,自然深深浸润于该区成熟的造像风格之中,至今常见许多造像遗存,该区的造像在佛教艺术发展史上占有相当重要的地位。

该造像所持予愿印,又称“施予印”,是佛教最为人熟知的手印,以表普度众生的慈悲心施与,给予众生所需,满足众生所愿之意,持此印者有菩萨或其他主慈悲之佛,掌心向上,右手自然平伸下垂。之所以被称为施予印,因其似授予的姿态,表达传承对精神,情感和身体的祝福。五个向外伸展的手指象征其慈悲,普世济人,忧人所忧,坚定不渝,慷慨行善的禅心。

类例一尊斯瓦特河谷度母坐像,藏于大都会艺术博物馆,馆藏编号1985.77 (下图)。另参考邦翰斯纽约,2015年3月16日,编号9。


Lot 423 十二/十三世紀 帕拉毗濕奴佛像
规格:25.4 cm X 12.7 cm
估价:22000-30000美元

佛像头戴高冠,眼部及耳环嵌有白银。四只手臂,上方一手持宝轮,一手持仙仗。袒上身,下着裙,身饰璎珞项链,站立在莲花座上。这尊像体型秀美,装饰华丽,题材少见,值得收藏;属于东印度的造型,地区风格明显。

毗湿奴是印度教中一个重要的神祇名称,也称毗湿纽。佛教称为那罗延天或毗纽天、遍入天。梵音译作毗瑟纽。古印度婆罗门教徒崇奉的造物主。为婆罗门教和印度教三大神之一,属保护神类。据传此天有大威德,欲破则无所能挡。此天有四只手,分别持法螺、轮宝、仙杖和莲花。

类例见亚瑟·M·赛克勒美术馆,馆藏编号S1992.63 (下图);及印度新德里国家博物馆类似收藏。另参考佳士得纽约,2003年3月26日,编号38。


Lot 411 明代 銅送子觀音像
规格:33.7 cm X 31.8 cm
估价:15000-25000美元
來自紐約私人收藏。

这尊观音面庞呈椭圆形,头梳一髻,下巴圆润,双颊饱满,双目微闭,鼻梁宽平,嘴唇轻合,嘴角微扬,神情慈祥和蔼,面带笑意,容貌似一慈母。菩萨右脚平放于台上,左腿垂下,自在而坐。左右双手环抱站立在大腿上的童子。观音的姿势略向前挺,胸口平实,胸前袒露,下半身在裙子的披覆下。菩萨臂弯中的童子,头部圆润,体型娇小,身穿肚兜,神情烂漫而天真。此像附祥云底座,另有两位侍子随奉左右。

送子观音也是观音菩萨的化现之一,通常作手抱男孩的妇人形象,此形像是根据《法华经》〈普门品〉所作。该经提到,若要求子或求女,只要虔诚礼拜供养观音菩萨,便能如愿以偿。

类例一件明代铜送子观音像,藏于辽宁博物馆(下图)。另参考邦翰斯爱丁堡,2018年11月15日,编号104。


Lot 408 明代 銅天王像
规格:43.2 cm X 29.8 cm
估价:10000-15000美元
來自賓夕法尼亞州Garnet Valley私人收藏。

Lot 125 清乾隆 青花纏枝蓮雙耳尊
规格:31.8 cm X 23.5 cm
估价:3500-5000美元
來自夏威夷火奴魯魯Brow先生家族傳承,其家族購藏於40年前。
參考蘇富比香港,2019年11月28日,編號74。

一件清乾隆青花纏枝蓮雙耳尊,造型端庄大方,线条优美饱满,胎釉莹白温润,颈部左右附饰方耳,自上而下绘饰多重纹饰,主题纹饰是缠枝莲纹,构图严谨而层次清晰,画工细致精湛,点涂技法运用娴熟,青花亮丽隽美,且色泽有深浅之别,浓淡相宜,层次宛然。

拍品颈部装饰蕉叶纹,叶缘和主叶脉均用平滑的弧线画出,中空留白,上端较尖,下端较宽,线条略带弧度,主叶脉两侧用青料渲染,叶脉中部加饰圈点纹饰。底部落“大清乾隆年制”青花篆书款。整体装饰苍雅之气跃然眼前,堪称乾隆一朝少见之佳器。其周正端庄,制作严谨,成型技术要求颇高,难度不逊于方器的制作,双耳、圈足、瓶身均需要印模成型后粘合方成,其价值不言而喻。

Lot 126 清嘉慶 外黃釉內粉彩花卉盤
规格:2.5 cm X 15.2 cm
估价:2000-3000美元
來自夏威夷火奴魯魯Brow先生家族傳承,其家族購藏於40年前。

Lot 81 元代 瑪瑙龍紐押
规格:5.1 cm X 5.1 cm
估价:5000-8000美元
來自華盛頓特區私人收藏。原於1980年代購於倫敦。

押是一种符号,签画于文书,表示个人的许诺,后为使用简便而刻之。元代陶宗仪《缀耕录》记:“蒙古色目人之为官者,多不能执笔划押,例以像牙或木刻而印之......”。

这件元代瑪瑙龍紐押,呈正方形,略厚,底面有凸起的阳文图记。玛瑙通体黄脂色,印身光素,散发出浑然天成的气息。

纽镂雕成龙形,蹲卧状,龙身短而似兽身,头上有角,披发,三岐尾,中一岐长,上冲与头顶发相接。龙爪抓住台面,肢体粗壮,关节处有飘浮勾云状腿毛,前肢胫部刻有斜阴线短文,三爪,掌厚,具有元代龙纹特征。脊背高高拱起,刻工充满动感,示以威猛粗犷之感。

类例见北京故宫博物院白玉龙纽押(下图)。另参考佳士得伦敦,2011年5月12日,编号1217。


Lot 35 十八世紀 玉壽星擺件
规格:26.67 cm X 18.08 cm
估价:12000-18000美元

本品取整块白玉料雕琢而成,玉质温润细腻,打磨圆滑。仙翁头顶隆突,面庞圆阔,慈眉善目。身着广袖长袍,衣纹流畅自然。左手持灵芝头长杖,右手捧蟠桃。左右童子亦是笑意盈盈,稚气可爱。底由整块绿松石制成,构思巧妙,整体造型生动传神,刀法干练娴熟,集圆雕、镂雕、浮雕等多重雕刻技法,展现了清代高超的玉雕技艺。

类例见大都会艺术博物馆一件玉寿星,馆藏编号02.18.458 (图1)。以及北京故宫博物院玉卧鹿寿星山子(图2)。另参考巴黎苏富比2010年6月9日,编号128。

图1

图2

Lot 57 十八世紀 碧玉山子
规格:14 cm X 19.1 cm
估价:3000-5000美元
來自弗吉尼亞州Lorton市私人收藏。藏家在華盛頓特區從事古董修覆工作五十余年。

类例见大都会艺术博物馆的收藏,编号02.18.684 (下图)。另见佳士得伦敦,2011年11月7日,编号88。


Lot 68 清乾隆 玉雕痕都斯坦風格環耳洗一對(附原紫檀座)
规格:4.4 cm X 24.1 cm
估价:15000-25000美元
來自紐約州長島市私人收藏。
類例見北京故宮博物院收藏痕都斯坦白玉花瓣式洗 。另參考佳士得香港,2012年11月27日,編號2357;及佳士得倫敦,2019年11月4日,編號129。

痕都斯坦是清代对印度北部、巴基斯坦及阿富汗东部一带的莫卧儿王朝的统称。随着康雍乾时期清朝国力走向鼎盛,痕都斯坦玉器从十八世纪中叶经新疆传入中国,受到了乾隆皇帝的喜爱,并将这种带有莫卧儿帝国风格的玉器统称为痕都斯坦玉器。

痕都斯坦玉器擅长以纯净玉色搭配繁复层叠的花叶纹,光洁丰美;有时玉器表面镶嵌金丝及各色宝石,灿烂华丽;部分作品并追求薄可透纹的效果,精巧细致。

这一对制造于清乾隆时期的玉雕痕都斯坦風格環耳洗,圆形洗身的两侧饰以双叶衬朵花带环式耳,洗心浅浮雕连枝花叶纹,弧形壁,有圈足,底刻四字乾隆款。雕工精细,呈现伊斯兰玉器特有之对称、华丽的装饰趣味。在痕都斯坦文化中,此洗为赠予新婚夫妇之礼,象征美满幸福的婚姻生活。玉洗为一对,更赋成双成对百年好合之意,是难得的珍品。

Lot 69 十八世紀 玉雕鷺鷥擺件(附紫檀原座)
规格:6.4 cm X 14 cm
估价:12000-18000美元
來自佛羅裏達州達尼亞海灘私人收藏。

一件十八世紀玉雕鷺鷥擺件,玉质青白润泽,宝光盈盈,雕琢鹭鸶造型,长喙圆眼,体态丰满,神态亲昵可爱,盖雕莲叶,巧妙可人。

鹭鸶口衔莲苞,纹理清晰;双翅贴于腹部,随波漂浮,姿态优雅自然。整器雕琢生动,造型精准,线条流畅,寓意美好和谐的爱情。

类例见大都会艺术博物馆,馆藏编号02.18.555 (下图)。另参考苏富比香港,2008年4月11日,编号3076。


Lot 196 清康熙 青花赤壁賦天圓地方瓶
规格:52.7 cm X 15.6 cm
估价:27000-35000美元
來自紐約私人收藏。

该瓶圆撇口,短颈,平肩微折,瓶身呈四方筒形,腹上部略宽,至下部渐窄,器底有方形宽足,底心凹入施透明釉,中心青花楷书“大清康熙年制”六字款。

全器以青花装饰,颈部绘翠竹数枝,肩托四组折枝花卉纹,瓶腹四面倭角开光,开光内分绘赤壁泛舟、高士山水图和青花书《前赤壁赋》和《后赤壁赋》全文,文后分落“张琨之印”、“荆右”印。

天圆地方瓶,俗称“方棒槌瓶”,为康熙朝新创,一般也称其为“方瓶”,其造型高挑端庄,青花发色纯正,层次清晰,画面布局疏朗有致,笔触细腻流畅,画意清远,楷字诗文工整飘逸,行距疏密得当。

许之衡《饮流斋说瓷》书中评价“康熙画笔为清代冠”,关于此种器物,书中更有详细论述:“书长篇成文者,如《赤壁赋》、《圣主得贤臣颂》、《归去来辞》、《兰亭序》、《出师表》,皆全篇录齐,笔法出入虞诸,均康窑之铮铮者。《赤壁赋》一边绘画、一边写字,尤为珍品,其余则有字无画,后代殊不敢仿制,一则无此善书之手,一则制近古朴难博俗人之嗜好耳。”由此可见此拍品之珍贵。

类例见大都会艺术博物馆收藏清康熙青花赤壁赋天圆地方瓶,馆藏编号 2015.784.1 (图1)。以及北京故宫博物院收藏青花山水人物图方瓶(图2)。另参考佳士得伦敦,2012年11月5日,编号224。

图1

图2

Lot 192 清康熙 青花山水人物花盆(附硬木原座)
规格:5.1 cm X 22.9 cm
估价:20000-30000美元
來自加州舊金山私人遺產。
器底施白釉,坐於原木作之上。

这件清康熙青花山水人物花盆,呈长方形,敞口,直腹,平底,底四角各有一小足。胎骨厚重,胎体洁白致密,通体青花装饰,青花发色艳丽,深浅对比鲜明,似水墨画风格。青花画面构图舒朗,层次分明,器腹四面绘渔人、农家、骑马之人等情景,潺潺流水,垂柳飘飘,高山远力,画工笔法纤细有力,人物姿态各异,形像生动,将生活之闲情逸致表现得淋漓尽致。

类例见台北国立故宫博物院清康熙青花瓷山水人物四方花盆,馆藏编号009380-N000000000 (下图)。


Lot 189 明正德 青花礬紅纏枝紋罐
规格:27.9 cm X 30.5 cm
估价:10000-15000美元
來自紐約州水牛城私人收藏
參考佳士得紐約,2019年6月26日,編號20;及蘇富比倫敦,2020年年6月15日,編號5。

一件明正德青花礬紅纏枝紋罐,罐直口,短颈,溜肩,鼓腹,圈足,砂底无釉。胎质细腻,青花矾红色彩浓艳。

罐身近口沿处绘青花缠枝莲纹各一周。肩部绘下垂如意云头纹,腹部绘矾红缠枝莲花纹。近底处绘有青花缠枝纹,与口部纹饰相对应。花卉纹饰绘画工艺流畅,罐型丰满浑厚,纹饰层次鲜明。

据文献记载,正德青花使用的是江西乐平所产的“陂塘青”,又称“平等青”,在适当温度中能烧成柔和、淡雅、透澈的蓝色。

此罐之造型色调、釉色、纹饰等方面均反映出正德瓷器独特的风格特征。构图层次清晰,青花色泽明快,矾红色彩浓艳,釉质莹润。正德官窑器处于明中后期的转变阶段,从此罐的造型及纹饰可见其中的转承。

Lot 143 十八世紀 白釉暗刻龍紋盤一對
规格:3.8 cm X 14.6 cm
估价:10000-15000美元
來自紐約私人收藏。原購藏於紐約佳仕得
類例見南京博物院收藏清雍正白釉暗刻五龍捧壽紋瓷碟。另參考佳士得紐約,2013年9月19日,編號1344。

此对盘撇口,浅腹,平底,圈足,釉质洁白,温润似玉,肥厚如脂。通体白釉暗花纹饰。盘心及外壁暗刻龙纹为饰,龙圆眼阔嘴阔鼻,口微张,五爪,身形弯曲,威严大气,因施釉釉层凝厚,纹饰若隐若现,别有意趣,须近观审视或借光线透视方可得其全貌,线条流转自然,龙身形极具动感,纹饰刻划洒脱。胎体轻重适度,造型秀美优雅,清秀、圆润、灵巧。釉面肥厚、莹润、平净,可见其精巧。

单色一道釉历来被视为瓷器赏玩的最高境界。白釉瓷作为单色釉的一个品种,可谓是“单色釉中的单色釉”,其中尤以永乐一朝所烧甜白釉最为著名。此白釉暗刻龙纹盘工艺古朴,水平令人赞叹,造型规整,大气优美,釉色莹润洁白,釉面平整晶莹,无桔皮纹,正如清人诗中形容的“只恐风吹去,还愁日炙消”,摒弃了图案和杂色的吸引,鉴赏者能屏息凝神地欣赏釉色和泥土融合在一起创造的纯净之美,实为难得一见的珍贵名品。

Lot 479 十八/十九世紀 百寶嵌博古圖海棠形掛屏(紫檀框)
规格:81.3 cm X 81.3 cm
估价:22000-28000美元
來自定居於得克薩斯州的台灣藏家私人收藏。

此屏呈海棠型,屏心正面黄漆地,上嵌玉石、景泰蓝、硬木等雕成博古纹饰。紫檀框,背面上黑漆。

挂屏是悬挂在墙上的屏风,清代盛行使用挂屏来取代字画挂于墙上。百宝嵌,又名“周制”,采用珠宝玉石及其他各种珍贵材料作漆器镶嵌的一种工艺品。《遵生八笺》载:“如雕刻宝嵌紫檀等器,其费心思工本,为一代之绝。”类似的百宝嵌挂屏,北京故宫博物院、承德避暑山庄均有陈设。

类例见北京故宫博物院收藏的挂屏(下图) 。


Lot 500 十九世紀 紫檀雕螭龍紋條桌(可能部分硬木)
规格:68.6 cm X 81.3 cm X 39.4 cm
估价:10000-15000美元
來自紐約私人收藏。原購藏於紐約佳仕得

类例见北京故宫博物院的收藏(下图)。另参考苏富比纽约,2010年9月15日,编号352;及佳士得香港,2006年5月29日,编号1523。



Lot 483 清乾隆 檀香木鏡
规格:30.5 cm X 14 cm
估价:3000-5000美元
來自加州舊金山私人遺產。

此檀香木把镜,由镜身、镜柄两部分构成。镜身呈椭圆形,正面为玻璃镜,用以照面;镜背为檀香木镂雕,以清代流行的拐子纹为地,饰以盛开的绽放花团,和对花而飞的蜂纹,虽寥寥花与蜂,却增强了此器的生活气息。对镜人成为蜂、花的观赏者。镜身四周环绕花叶藤蔓,身与柄之间由莲叶和莲藕纹衔接。柄底端呈灵芝纹并系有带中国结的黄丝线。此把镜造型美观,色彩艳丽,纹样生动,寓意美好,反映了清代制镜的工艺水平。

类例见北京故宫博物院收藏蓝透明珐琅描金喜字把镜(下图)。另参考苏富比香港,2018年5月31日,编号2。


Lot 431 戰國 青銅三足圓鼎
规格:16.5 cm X 17.1 cm
估价:3000-5000美元
來自紐約私人收藏。

类例见湖南省博物馆收藏战国正阳铜鼎(下图)。另参考纽约佳士得,2013年3月21日,编号1130;及佳士得纽约,2011年6月21日,编号421。


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