今年是百年老字号十竹斋品牌全面升级的一年，十竹斋艺术中心正式落地厦门，与南京、北京优势互补。又推出国内首个拍卖艺术季——首届十竹斋艺术季，联动北京、南京、厦门三地，整合业界与异业顶尖资源，聚焦市场核心注意力，囊括拍卖、展览、沙龙、慈善、直播等形式多元的系列文化艺术主题活动。拍卖无疑是其中最吸睛的环节，十竹斋（北京）春拍将于5月29日热力开槌。十竹斋（北京）春拍书画部分看点非常多。李可染的《赏心喜看雨余山》，用笔之沉着连贯，用墨之心手相应，精微且恰到好处地表现出山石树木的层次和肌理结构。最妙的是，浑厚空灵的画中即蕴含着一股高山的莽气，还有“挤的出”的水气。翁同龢跋且记入日记中的恽寿平《花卉册页》，明丽高洁，天趣盎然。八大山人的《独立寒秋》，绘一株菊花，三个朝向，蕴含写生透视原理，此画曾为张大千收藏且题签。弘一晚年自作诗《行书偈语联句四屏》，不仅多次出版著录，且彰显殉教的决心与重视晚节的信念等。在藏传佛像里，明代官造佛像犹如一匹黑马，异军突起，尤为引人注目。明代早期官造佛像有限，传世量稀少，收藏价值极大，成为市场的硬通货。今春十竹斋（北京）为大家呈现了数尊明永宣时期的佛造像，工艺精湛，艺术性震撼，是为市场中少见的佳作。
十竹斋（北京）春拍，诸多精品呈献，尽展东方美学之瑰奇，诚为一场艺术盛宴，诚邀君临。说明：LOT1040—1042 为张耀辉上款专题。释文：徐生作鱼，庖中物耳。虽复妙于形似，亦何所赏，但令馋獠生涎耳。向若能作底柱折城，龙门岌嶪，惊涛险壮，使王鲔赤之流，仰波而上泝，或其瑰怪雄杰，乘风霆而龙飞，彼或不自料其能薄，乘时射势不至乎中流，折角点额，穷其变态，亦可以为天下壮观也。题识：此鲁直题徐巨鱼语也，龙眠居士亦擅画鱼，未知鲁直对之，将又作如何评隲耶 滌生曾国藩。曾国藩继承黄庭坚、董其昌书风，以一种大气、自然的庙堂风格见长。在书写中倡导雍容的气度及不露圭角的锋芒。他一生对书道奥妙之理孜孜以求，曾说过：“作字之道，刚健、婀娜，二者缺一不可。余既奉欧阳率更、李北海、黄山谷之字以为刚健之宗，又参以褚河南、董思白婀娜之致，庶为成体之书……余老年始略解书法，而无一定规矩态度。今定以间架师欧阳率更，而辅之以李北海，风神师虞世南，而辅之以黄山谷，用墨之松秀师徐季海，所书之《朱巨川》，而辅以赵子昂之《冠山》诸种，庶乎为成体之书。”此《题徐巨鱼》四屏书风取道黄山谷，在结体上强调了中宫的紧凑，在用笔上削弱了颤笔和涩笔，而以一种爽健而肯定的笔势运腕书出，墨色虽浓而不显臃肿，线条挺拔而富有变化，四屏气息连贯饱满，真体内充，有着飘逸洒脱的俊秀之美。款识：万山红遍层林尽染。时序己丑中秋佳节，薛亮写于石头钤印：薛亮（朱）、澹澹斋（白）、抱朴含真（白）、物外求RMB: 6,000,000 - 8,000,000题识：赏心喜看雨余山。一九八七年岁次丁卯秋九月登高日，钤印：李（朱）、可染（白）、河山如画（白）、延寿（朱）1、《李可染画集：Par les sentiers escarpés, Peintazes de Li Kezan》，李小可、廖频编，外文出版社，1997 年，第122 页。2、 即将出版于《李可染全集》，浙江人民美术出版社。整幅以泼墨法画出，山的背阴面是最浓重之处，山受光面、云气是亮处，但并不突兀，水墨泼溅飞动，一片混沌，而树林、山脉走势、远处峰峦通过细致的用笔强化，更显生机。“黑与白”的强烈冲突，山阳面同阴面的映衬，混沌飞动与凝练苍劲感最终统一在整体的色调中。《赏心喜看雨余山》的用笔用墨很纵肆，但笔笔到位，笔笔精准，笔笔老辣。李成的惜墨是控制，王洽的泼墨是纵肆，二者结合，便是李可染的“信手涂抹，惨淡经营。”这当然是一种更高的境界，以老僧补衲之静，制天马行空之动，在墨海翻腾中贯透着渊深的静穆之气，这就是李可染晚年大泼墨难以企及的美学高度。RMB: 2,000,000 - 2,600,000题识：落峡飞流散不收，湍声汹汹动高秋。也应嫌被红尘浣，才近山门便洑流。蜀中青衣江最多洑流，因拈元遗山句写此。癸未之夏，黄宾虹年八十。出版：《朴存画集—纪念黄宾虹先生一百五十五周年诞辰》，浙江人民美术出版社，2020 年，第23 页。RMB: 2,200,000 - 2,800,000 题识：五牛图。猴年庚申于苏州城郊初稿，牛年乙丑立秋画于北戴河沐日轩，蠡县黄胄。1、《黄胄画选》，新加坡国家博物馆编，南洋星洲联合报出版，1985 年，第61 页。2、《黄胄画展》，德意志联邦共和国杜塞尔多夫州立民族经济博物馆，1987 年6 月，展览图录第2 页。3、《画家黄胄》，中国青年出版社，1998 年，第230 至231 页。1、“黄胄画展”，新加坡国家博物院，1985 年。2、“黄胄画展”，德意志联邦共和国杜塞尔多夫州立民族经济博物馆主办，1987 年6 月。《五牛图》作于1981年，正是桃红柳绿、春暖花开的时候，黄胄找了个机会初下江南。黄胄来到了苏州。苏州的小桥流水、灰瓦白墙本身就是一幅充满情趣的古朴的画。然而，黄胄无论走到哪里，只羡慕自然的造化，真诚的寻找新环境中的生活热情。他依然关注人，关注生活，生活中的鸡、鸭、鹅、水牛……凡是与人们劳动紧密相连的，他都格外的热恋。《五牛图》就创作产生在苏州的郊区田地劳作中。在《画家黄胄》之《初下江南》一文中，这幅《五牛图》作为黄胄江南写生创作的典型代表作而被著录于此。画中，苏州的城郊，两个女孩骑在牛背上，一个少女牵着牛，好像是一起牧牛的伙伴们，傍晚归家时临别约定，明天再一起牧牛的情景。
亭亭菊一枝，高标矗晚节。云何色殷红，殉教应流血。（寿道耆宿七秩联云）老圃秋残，犹有黄花标晚节；澄潭影现，仰观皓月镇中天。款识：辛巳冬初，积阴凝寒，传贯上人赠余红菊花一枝，为说此偈。岁次鹑尾，将之菲岛，友人以途经古浪，或值横难为余危者，因说前偈，尔撰联句，复示此义，并以写奉绵松彦士渊詧。古诗云：“莫嫌老圃秋容淡，犹有黄花晚节香。”吾人一生之中，晚节最不可忽，愿与绵松共勉之也。沙门一音，时年六十二。龙辟（白）、弘一年六十以后所作（朱）、佛像印（朱）1、《弘一书法墨迹》中国美术学院出版社，2004 年 4 月，第 50 页。2、《中国近现代名家翰墨选》图版 177，西泠印社出版社，2006 年 4 月。3、《历代名家书法经典·李叔同》, 中国书店，2013 年 1 月，第 26—27 页。4、《高山仰止——弘一法师圆寂七十周年纪念集》，泉州历史文化中心，2014 年，第 33 页。5、施良衍《弘一大师晚年福林寺遗墨》，《东方收藏·半月刊》，2014 年 05 期。6、《致敬弘一法师——刘绵松居士藏弘一法师文献资料展》，2019 年 6 月。2、《弘一大师年谱》，上海佛学书局，1995 年，第 312 页。3、《中国近现代高僧年谱系列—弘一法师年谱》，宗教文化出版社，1995 年 11 月，第 292、297 页。4、《弘一大师年谱与遗墨》，时代文艺出版社，2010 年 1 月，第 217 页。5、《弘一大师法书集》P84 之《偈与联稿》为此四条屏原稿著录，上海书画出版社，2017 年 5 月。“致敬弘一法师——刘绵松居士藏弘一法师文献资料展”，2019 年 6 月 8 日，杭州净慈寺纵观弘一法师《行书偈语四联屏》，从救国护法的坚定信念，到书艺本身的高妙绝尘，再到构思稿本的斟酌涵咏，由微及著，由博返约，勾勒出弘一法师知行一体、内外澄明的圆融境界，如同他临终前的偈语“华枝春满，天心月圆”一般，即使历经霜雪，那束在风中摇曳的红菊，仍能在佛法清辉的普照之下，冉冉绽放。壬申。闻君遍朝野，思君非耳朵。何来芦草烟，频当黄菊坐。八大山人画并识。涉事（白，同《中国书画家印鉴款识·朱耷》23印，第 268页）、 八大山人（白，同《中国书画家印鉴款识·朱耷》40 印， 第 269 页）、藞苴（朱，同《中国书画家印鉴款识·朱耷》 38 印，第 268 页）、八大山人（朱）（张大千）1、八大山人画菊无上妙品。香翰屏先生所赠大 千之宝。本幅八大山人《菊花》，作于清康熙壬申（1692 年），是八大一生创作欲望最鼎盛时期的一幅得意之作。整幅作品单绘菊花一枝，花叶有规律地朝四面徐徐展开，枝头并蒂开出朝向不同的三朵小花。依靠墨色干湿浓淡表现菊花形态，疏密聚散的布局早在落笔时便经营于胸。配合着题款书法与布局巧妙的印章，整幅画面意涵完整而清晰，给人感觉极静谧而尽清幽。1、遥知玉节金幢会，只在蓬莱浅水间。拟赵子固法，寿平。钤印：寿平之印（朱）、寄岳云（朱）2、百倍馨香胜玉蕊，一生颜色笑西施。寿平。钤印：寿平（朱参考中国书画家印鉴款识 15 印）、正叔（朱，参考中国书画家印鉴款识 22 印）3、浓艳香风里，美人清镜中。钤印：寿平（朱）、恽正叔（白，参考中国书画家印鉴款识 77 印）4、玉洞烟霞，白云溪外史。钤印：叔子（朱）、寿平（白）、白云外史（朱，参考中国书画家印鉴款识 135 印）5、瓯香馆制，云溪寿平。钤印：正叔（白）、寿平（朱）1、南田真迹，秀逸而谨严，与世俗烂漫者迥别，同龢记。2、白云外史画十叶，先兄甫公珍藏，先嫂杨夫人籨赠物也。先公为之题籖，龢儿时常寓目焉。先嫂为惠州太守研芬先生长女，随任于蜀于粤。既来归仰事俯育，备极礼法，不幸以瘵疾卒。先兄过时而戚，终身不再娶，提携三子至于成人，其葬在白鸽峯，先茔之左。而先兄别卜兆于兴福寺之后山，遗命子孙不得徇俗议迁祔盖，隘年久不可以移也。龢老矣回忆家庭怡愉，有如昨日，辄记厓略于此，俾后人无忘桮桊之慕。时光绪癸卯九月廿八日，同龢谨记，时年七十又四。题签：恽南田花卉册，东阳李烈初署。钤印：李烈初印（朱）翁同龢（1830—1904），字叔平、声甫、讱夫，号瓶庵、松禅、玉圃、瓶笙，江苏常熟人。咸丰六年状元。历任户部尚书、军机大臣、协办大学士。为同治、光绪两代帝师，垂三十年。工诗文，擅画山水、木石、杂画。工书，称同、光间书家第一，名闻于时。1、《神州国光集》第二、第三集，国学保存会，1908 年4 月-6 月。2、《南画大成·第十册》，广陵书社，2004 年9 月，第2458-2460 页。著录：1、《翁同龢日记》，中华书局，1998 年8 月，第3530 页。2、《收藏界》书画新语·四，2011 年5 月，第106 页。此册乃十年来艺术品市场上罕见的恽寿平工笔没骨花卉真品。此作艳而能雅，如佳人粉面相对，自然成趣。恽寿平曾谓，作画至於无笔墨痕者，化矣。又言，没踪迹处，潜身於此，是言画品最高之逸品，乃为没有笔墨刻画之痕的没骨画。他强调，画家要在笔墨之中超脱笔墨之痕，在笔墨畦径之外追求与笔墨、与天地化而为一的“灵气”。这种灵气与化境的达到，不诉诸外物，而全凭一己之心灵的体悟。“气韵藏於笔墨，笔墨都成气韵”，即是要在没踪迹处潜身，在有无之间体道，在笔墨之间宣泄自我性灵。观此册可知恽氏将理论完全已融汇於实践，发於笔端，无外乎翁同龢题曰：“南田真迹，秀逸而谨严，与世俗烂漫者迥别”，可谓的评！1、洞壑云飞碧，山花杂瑶草。琼楼峻霞外，望似蓬莱岛。蓝瑛。2、云隐五城楼，苍松涛泻碧。跏趺古丈人，偕语跨鸾客。蓝瑛。3、停棹观云叶，苍岩翠欲流。空青隐寉涧，树树醉新秋。蓝瑛。4、七尺丝纶千古情，长安在我瑞雪凝。闲囱注得南华就，秋水篇中语更清。西湖外史蓝瑛并题。鉴藏印：叔明鉴藏（朱，4 次）白云堂（白，4 次） 出版：《白云堂藏画》，国泰美术馆，1981 年，第99-101 页。展览：“白云堂藏画”，1981 年10 月，台北国泰美术馆。款识：酒香金屋夜，花放玉楼春。野聋先生属，呵冻涂之。甲辰岁寒，吴俊卿。签条：老缶吴昌硕五彩富贵图真品。余于民国卅六年秋，经友人介绍，出版：《盛世艺征·中国名家书画精品集》，西冷印社出版社，2015 年，第4 页。严义彬（1872—1930），一作义份，字子均，号野聋，浙江慈溪人。严信厚子，1909年上海商务总会改选时，当选为协理。严义彬在上海开设源吉、德源两钱庄，与当时上海道蔡乃煌往来密切，严义彬在北京、天津、河南、汉口、广州、福州、香港、汕头、厦门、杭州、宁波等地也有许多商务活动。曾任上海龙章机器造纸公司协理、上海内地自来水公司董事及农工商部员外郎等。RMB: 5,000,000 - 8,000,000 释文：麃书怒震少含蓄。苏书有致体亦老，转折深藏之意不复存矣。因观米黼诸帖，合宋九青与予所藏数十册，惟米脱尽习气，驾云雾行空中，不易觏也，又如华山在面，藏家简介：金协中（1898 ～ 1961），字和甫、赫斧，号双藤居士，师从徐燕荪，京津画派代表人物。曾任教于中央民族大学美术系，与王叔晖、任率英等组成影响巨大的北方工笔画派。1.《中国古代书画图目（十二）》，文物出版社，1993 年3 月，第61 页。2.《朵云轩藏书画精品集》，上海书画出版社，1994 年12 月，第14 号。3.《王铎书法全集（五）》，河南美术出版社，2007 年，第1605 页。4.《王铎书法经典》，山东美术出版社，2009 年。5.《王铎精品集》，河北美术出版社，2009 年，第66 页。6.《沙孟海谈艺录》，上海书画出版社，2016 年10 月，第40 页。1.《宋元明清书画家传世作品年表》，刘九庵著，上海书画出版社，1997 年1 月，第405 页。2.《王铎年谱》，收录于《王铎书法全集（五）》，河南美术出版社，2007 年，第1694 页。3.《中国古代书画鉴定笔记》，杨仁恺著，辽宁人民出版社，2014 年11 月，第1415 页。4.《中国古代书画鉴定实录（四）》，劳继雄著，东方出版中心，2011 年，第1706 页。2.1986 年4 月8 日，中国古代书画图目鉴定小组鉴定为真迹。RMB: 2,200,000 - 2,800,000题识：二十年前载酒瓶，春风倚醉竹西亭。而今再种扬州竹，依旧淮南一片青。郑板桥。钤印：郑板桥（白）、乾隆东封书画史（白）（参见《中国书画家印鉴款识·郑燮》35、56 印，第1453-1454 页）出版：《郑板桥书画编年图目》下卷，人民美术出版社，2007 年，第272 页。马瘦红（1900 ～ 1984），浙江嘉兴人，1920 年与徐悲鸿一起毕业于上海美术专业学校。1921 年入上海影戏公司担任美工师，绘制广告画以及字幕等。1925 年任大中华百合影片公司图画布景主任。1926 年出演影片《同居之爱》。此后相继担任《连环债》。《生死同心》等影片的美术师。1937 年担任著名影片《马路天使》的置景师。李庚（b.1950），李可染之子。幼习书画，多次获奖。一九八○年赴日本深造，先后在当地多个城市举行展览，历任京都艺术短期大学专任讲师、中国艺术书道学院教授、京都造型艺术大学教授。一九八九年十一月中旬，他在彼邦最负盛名之思文阁画廊举行画展，可染先生特书此以作勉励。RMB 8,000,000 - 12,000,000钤印：“积学斋徐乃昌藏书”朱文长方印、“南陵徐乃昌校勘经籍记”朱文长方印、“上海图书馆印”朱文长方印出版：《第二批国家珍贵古籍名录图录》，第02778号。《资治通鉴》是我国第一部编年体史书，在我国史学史上地位极为重要，而这部胡三省音注又是其第一个而且是最重要的注解本。此为明正德九年重修印本，当时元版保存大致完好，补板极少，总体上忠实反应了元刻的本来面貌风格。此套书籍为近代著名藏书家、刻书家南陵徐乃昌收藏，书中“积学斋徐乃昌藏书”朱文长方印、“南陵徐乃昌校勘经籍记”朱文长方印皆其藏章，并著录在他的《积学斋藏书记》P52-56（徐氏《藏书记》将《资治通鉴音注》和《资治通鉴释文辨误》分开著录，拍品全部包含）。后归现代学者范祥雍收藏。文革中被抄家收入上海图书馆，定为善本入藏，故书上钤有“上海图书馆藏”朱文长方印记。可谓传承有序。
钤印：公周、鸣坚白斋、沈瑾、华氏春草轩藏、鹅湖华开荣修复古籍印、瑾、华开荣、虞山沈氏鸣坚白斋图籍、沈大铎。1、此传详密，可补《唐书》，《唐书》不为韦公列传，阙典也，公周。2、韦集世少佳刻，此宋人所编，尚为精善，惜卷中硃笔涂抹，绝可嗤咲，殆是黄口乳臭、才识字小儿所为，不足深责，好书遭劫流落，往往如此。辛卯季春购得，公周记。《中国古籍善本总目》集部唐五代别集类第1186 页是书半叶十行，行十八字，白口，单鱼尾，左右双边。前有嘉祐元年王钦臣序、次沈明远补传、次目录，尾有拾遗一卷。此本刊印极精。国家图书馆藏宋刻本《韦苏州集十卷拾遗一卷》两种，一是民国袁克文题跋宋刻本，另一种为宋乾道七年魏杞平江府学刻递修本，分别著录于《第一批国家珍贵古籍名录图录》第01028、第01029 号，是书对比两部宋板，行款相同，字体风格更贴近袁克文题跋宋刻本。另此版本《历代珍稀版本经眼图录·明代版本》所录为康生旧藏，印工与此本不分伯仲。沈石友（1858-1917），名汝瑾，字公周，别署钝居士，室名笛在明月楼、月玲珑馆、师米斋、鸣坚白斋，江苏常熟人。诸生。精篆刻，工诗词，善书。藏砚颇多，亦精刻砚。并善鉴赏。家藏金石书画颇丰，富藏古砚，多稀世珍品。吴昌硕挚友，吴与沈于壬午年(1882 年) 论交，相交数十年，友情深厚，经常诗酬往来。当沈石友在虞山病故，昌硕先生得此噩耗，悲不能诗。三年后，应养浩属绘《玉茗图》而作七绝三首，“石友别我鸿冥冥，我哭石友干无声。”其情之悲令人感喟。1、“大明宣德年施”款 铜鎏金阿弥陀佛坐像 高28.5 厘米中国藏学研究中心西藏文化博物馆藏2、十五世纪铜鎏金药师佛坐像 邦瀚斯香港 2021 年4 月21 日 编号22 号 成交价2,502,500 港币这尊造像通体鎏金，端庄大方，面相慈祥柔和，造型生动优美，躯体比例匀称，制作工艺考究，具有鲜明的明宣德时期宫廷佛造像艺术特征。造像塑造的是五方佛中主宰西方极乐世界的教主- 阿弥陀佛。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。造像整体雕刻细腻，尤其五官刻画庄严肃穆，生动传神，典型的明永宣时期宫廷佛造像“国”字脸。身着袒右肩式袈裟，衣褶刻划流畅自如，尤其腿部衣褶的变现力极具丝织物质感，这是典型的汉地造像写实性的表现手法。束腰仰覆式莲花座，上下缘饰双圈连珠纹，莲瓣宽肥饱满，内缘纹饰尖端上卷呈卷草状，表层主瓣间露出下层莲瓣的尖角，微微上翘，雕工精细，是永宣佛造像典型的艺术特点，明代中后期深受影响，到了清康熙乾隆时期还保留有遗风。目前博物馆以及市场上流通公认的宣德宫廷造像多带有“大明宣德年施”款，这些带有款识多为皇帝作为布施之物赏赐给高层僧侣。然而明代宫廷之内以及皇家寺院制作了许多佛像和供器但并未刻款题记，这种情况在明清时期宫廷之内颇为常见。来源：印度Framjee Dinshaw Petit 收藏，1957 年7此像头饰螺发，头顶有高肉髻，髻顶安宝珠；戴大花冠，两耳侧各有两条缯带，一条呈U 字形翻卷于耳边，另一条顺垂于两肩；双耳齐垂，耳下坠圆环。面形宽大方正，五官刻画细腻生动，眉若远黛，目似柳叶，鼻若穹隆，嘴似桃花, 显现出不同凡俗的庄严与寂静之美。宽肩束腰，身姿挺拔，躯体浑厚，肌肉饱满。上身胸前挂项圈和长链，项圈下坠U 字形联珠式璎珞；下身着长裙，衣纹密集于小腿部，呈对称状分布，流畅自然，优美无比；腰间束宝带，腰带下也坠有U 字形联珠式璎珞；双肩披大帔帛，帔帛绕过手腕后垂于身体两侧；手臂、手腕和足部有钏镯装饰。拍品衣饰之繁复无以复加，无以伦比。跏跌端坐于莲花宝座上，右手置右膝结触地印，左手置双腿结禅定印。莲座为半月形束腰式，造型周正，做工极其讲究。其上下边缘饰联珠纹，前后满施莲花瓣，莲瓣宽肥饱满，头部装饰美丽的卷草，上下对称，排列齐整。莲座下部封底已开，装藏尽失，从大开的内膛可清晰看到内膛的面貌，为造像时代、产地和工艺的判断提供了重要依据。整体造型完美大方，雕工精致细腻，装饰繁缛华丽，法相庄严殊妙，加之体量硕大，品相一流，堪称一件品质上乘的古代雕塑艺术珍品。来源：北京翰海2006.1.15，LOT1198。天球瓶原名为“千秋瓶”，象征“千秋太平”之意。是受西亚文化影响极深的一种瓷器造型，创烧于明代永乐、宣德年间的景德镇窑，青花为多见。永乐朝开始成为观赏式瓶，宣德年间较为流行。因球腹硕大，像从天而降，故名。此件天球瓶形体虽小，但气势恢宏，内壁及底施肥润的白釉，口部写“大明宣德年制”。外壁通绘青花海浪纹，龙纹采用模印的技法，饰一巨龙，鳞鬃毕现，龙须向上飞扬，龙身上下翻腾，身躯遒劲，盘卷有力，表现出生动威武的气势。青花色淡雅，模印清晰，别具一格。故宫博物院藏有宣德海水青花模印龙纹大天球瓶，本拍品装饰手法与其极为相似，雍正一朝酷爱永宣器物，雍正命景德镇御窑厂仿制了很多宣德风格的瓷器。本品应为雍正官仿官一例。1. 佳士得香港2011 年6 月11 日Lot3989。5. 菲茨威廉博物馆·剑桥展览（1961-1998）。此件白玉瓶选用整块籽料雕琢而成，质地温润细腻，致密莹润，取材硕大。束颈折肩，弧腹细长，器型修长瘦圆，满身饰西番莲纹。盖顶以天禄瑞兽扭转身躯攀附其上作钮，神韵遒劲，宋人沈括在《梦溪笔谈》中提到：“交趾献麟，首有一角，殆天禄也。”其琢工精到，刻画手法细致圆转自如，喻天天得禄之吉兆；颈部内收，肩部对饰双龙衔活环耳，灵巧生动；肩腹下渐收，秀美之态尽显；此器用料考究，敦厚庄重，所雕纹饰古雅简朴，做工谨慎精细，稳重大方，精雅中彰显浑然大气，纹饰优雅流畅，端庄中不失灵动，实为不可多得的清代宫廷玉雕精品。原配碧玉座更为难得。RMB：1,500,000 - 2,000,000来源：香港苏富比，2011 年春4 月8 日，lot 3016。此瓶形作橄榄式，盘口，长直颈，颈两侧饰双耳，溜肩，上腹部弧鼓，腹下斜收，内凹圈足微外撇，瓶体修长，线条流畅，瓶身弧度曲折自如，给人以亭亭玉立之感。为雍正单色釉中之精品，甚为珍罕。单色釉也称“一色釉”或“一道釉”，因为其素雅洁净，被称为陶瓷制品中的大家闺秀，本拍品的白釉就属此类。清雍正朝在颜色釉瓷器烧造方面成就极为突出，在仿古基础上创新，创烧十多种鲜艳的新釉色。北京故宫博物院收藏的雍正官窑颜色釉瓷将近2 万件，包括二十多个品种，质量、数量堪称一流。不仅有大量仿古釉器皿，也烧制了典雅高贵的淡黄釉、贵族气质的祭红釉、端庄优雅的祭蓝釉等，其中白釉是比较受欢迎的一种。雍正时期的白釉是一种有玻璃质感的透明釉，完全依靠胎土本身的白度呈现出白色。雍正白釉有高足杯、撇口瓶、三足炉、茶壶、酒盅、大盘、小碗等器形，橄榄瓶相对较少，显得本品更加难得。来源：伦敦苏富比，2010 年5 月12 日，lot2038。此罐造形端正，坚实饱满。直口，溜肩，圆鼓腹，腹下渐收，罐底部内凹形成圈足。肩部上下绘绿彩如意云头纹两组，其间绘八吉祥纹，纹饰繁密。腹部绘黄、青、绿、紫五色团龙纹，间隔处绘仰覆宝相花纹相互呼应，近足处绘变形莲瓣纹一周。全器色彩雅丽，绘制精细，釉面匀净滋润，斗彩色泽鲜艳，画意精美，为雍正斗彩之佳作，不为多见。底落“大清雍正本次拍卖联拍在线将全程直播，并提供实时同步竞拍技术和服务支持，点击文末“阅读原文”，即可浏览完整图录、参与竞拍。
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