日本目前新冠确诊病例依然过万，防疫仍不能放松，美协拍卖老板藤文浩也是重视预防，一年鲜有出远门。立春前后，藤总接到日本友人来电，报南方有宝藏之讯，求宝心切的大boss遂与旧友结伴远征东瀛离岛九州之地。
九州位于日本列岛的西南端，得益于最为靠近大陆的地理位置，九州自古就处于日本与海外进行经济文化交流的最前线，说是这个岛国海上丝绸之路的门户一点都不为过。
1975年，韩国新安郡的海上发现了一艘六百多年前的沉船，从这艘沉船上发现的木简资料可知，该船是从日本派往大陆，又由大陆的宁波向日本九州北部的博多返程的贸易船只，船上承载着大量中国陶瓷器和铜钱，可见当时九州与大陆之间的往来有多么兴盛。
作为东瀛海上丝绸之门的九州，富蕴宝藏理所当然，大量文化遗产散落此地，被精心收藏。功夫不负有心人，大boss的九州之行满载而归，岛津大名家旧藏、九州陶瓷器藏家旧藏更是带来超多重磅。
日本美协『九州瓷珍』专场导览
小编先上几件『九州瓷珍专场』的重器，实力见证本次春拍。明代景德镇窑青花瓷的烧制，在继承元代工艺技术的基础上发展创新，达到空前的高度。宣德官窑青花的烧造立足于永乐朝成就的基础，发展得更为出色和兴盛。这个时期的青花器类空前繁多，装饰则以纹样丰繁、构图多变见长，明人王士性的《广志绎》有记：“本朝以宣、成两窑为佳，宣窑以青花为胜”，阐明了宣德青花器的地位。本次亦有数件珍贵的明宣德青花佳器上拍。
備註：舊木盒 來源：九州陶瓷器藏家舊藏 款識：大明宣德年製本品圆盘口，束颈，溜肩，鼓腹，腹侧一边伸出长流，直挺上抬，腹底承钟形足，形制属藏草瓶一类，特征明显。通体在白釉上以青花料描绘各式纹样作为装饰：盘口内弦纹卷草，颈、腹部遍佈缠枝牡丹，长流亦层叠连绵卷草，足部排列整饬的回纹和莲瓣，线条游走自如，张弛有度。盘口下方的颈缘处又缀有“大名宣德年製”六字款。这种器形又称军持，是古代高僧经常随身携带的物品之一，用来盛水或盥洗，后来逐渐演变为宗教中的供奉器具，《大唐西域记》中有载：“捃稚迦，即澡瓶也。然则军持之名，捃稚讹文，又省迦字。释家以之洗手，古曰澡瓶，亦曰淨瓶”，明确阐述了淨瓶是一种实用器。明代初期颇为重视与西域民族的关係，制作出一批受当地风格影响的器具，此件水注抑或是其中之一。
Lot 72 明宣德 寶石藍釉雕龍紋大碗
備註：碗心青花壽桃紋、二重原裝舊木箱、附大阪美術俱樂部標籤 第八四號卷 款識：大明宣德年製 標籤：ORIENTAL CERAMIC SOC 1954 EXHIB'N 來源：大阪資深藏家購於大阪美術俱樂部、九州陶瓷器藏家繼藏宣德蓝釉因质量至精，故被后人与白釉、红釉并推为色釉瓷器的三大上品，极为珍贵。此碗圆口外侈，弧壁深腹，圈足。外壁边饰宝石蓝釉，釉质匀称细腻，光滑盈透，色泽深邃纯淨，仿佛自带将观者吸引的引力。表面浮雕缠枝莲纹，以及在连绵缠绕的藤枝间辗转飞腾的五爪巨龙，无论是龙鬚龙髯还是龙鳞龙爪，每一处细节均被刻画得细致入微，尤其是略为突起的图案边缘更是带来非同一般的立体观感，近足处整齐排列的仰莲纹则以圣洁的形象示人，秀美清新。碗内侧通施白釉作地，口沿内侧环绕卷草纹样，碗内底面则在弦纹环内描绘枝头挂起的蟠桃仙果，以示吉祥寓意。足沿无釉露出胎底，足内底心在白釉上用青花料书“大明宣德年製”六字款。器配髹漆木箱，为日本藏家所用，上缀丸木瓜纹，呈现出木瓜的横切面，象征着子孙繁荣。这种纹样作为神纹而长期被各大神社使用，后又衍生出许多不同款式的木瓜家纹，成为各地武士家族的象征。本品亦或曾在名门家族中得到珍藏，流传至今。宋徽宗看不够的“雨过天青色”，也是乾隆爷的心头好。北京故宫博物院现收藏清代景德镇御窑仿汝釉瓷器三百多件，其中乾隆朝的制品多达二百三十三件，造型丰富多变。乾隆帝对汝窑瓷器的喜爱达到了痴迷的程度，并写下了多首御制诗。
備註：紅木原座、純銀海獸祥雲透雕蓋、錦布仕服、原裝家紋付漆木盒 來源：島津大名家舊藏、九州陶瓷器藏家繼藏 款識：大清乾隆年製拍品铺首耳炉形制经典大气，瓷胎扎实紧凑，富有质感，釉面细腻匀淨，色泽淡雅清淨，透出一种幽深静谧之美，将乾隆时期的高超制瓷技艺毫无保留地展现在今人的面前。同器配有红木座、纯银海兽祥云透雕盖、锦布仕服、漆木盒作为附品。值得注意的是，黑漆木盒盖面上缀有一个大大的“丸に十字”纹样，正是日本历史上从镰仓时代一直传承至明治维新以后、时至今日仍保持着巨大影响力的岛津家的家纹。岛津一门在江户时期是仅次于德川、前田的名家，当时整个日本基本处于锁国状态，岛津家领导的萨摩藩却通过琉球与海外展开间接贸易，从而获取了巨额的财富和先进文化的熏陶，并将这些收获转化为自己的实力，到幕末时成为尊皇倒幕的主力军，引领了推翻幕府统治的运动，直接推动了明治维新的成功实行，家中也涌现出大久保利通、西乡隆盛等后来被尊为“维新三杰”的众多人才。维新后，岛津本家被授予公爵之位，是为皇族之外最高等级的贵族家係。岛津家历代都对文化艺术极为重视，尤其是江户期的岛津重豪、岛津齐彬等人，在日本史上都是数得着的文化大名，热衷于收藏来自中国、西洋的各种美术品、艺术品，本品亦或是在当时流入岛津收藏之列，一直传承至今。九州秘藏之外，我们再来关注其他主题，『盛世菁华』也是一个重器如云的专场，甄选中国古代艺术，正如专场名，所选皆为精华。把青花和矾红所绘装饰结合于一体的做法始自明宣德时期，而进入清代以后，御窑厂以清宫旧藏中的明代官窑器为范本，烧制出一批继承了前代风格的瓷器。
備註：來源：石川縣古陶瓷器收藏家舊藏 款識：大清乾隆年製清乾隆 青花矾红海水龙纹大盘，浑圆大气，至尊高上。扎实紧密的胎体上遍施白釉，再用青花料在盘心、盘壁、折沿上层层递进地描绘汹涌的海水波浪与流动密布的祥云。盘心的滚滚惊涛之中，以矾红料勾勒的一条巨龙升腾而起，龙身蜿蜒盘绕，龙爪孔武有力，浑身的龙鳞刻画清晰精緻，背部的鳍骨宛若锯齿，龙首以正面示人，双目点睛，炯炯有神，充满着霸气和王贵之风。盘壁内外的云雾间又各能见到八条游龙相互追逐，矫健有力，充满韵动，并且随著身形的舒展散发出耀眼的火光，再次点明龙这种神物的尊崇地位。仔细看去，每条游龙的姿态与神情也是各有特色，一片恢弘大气之中，匠人也不忘增添一些精巧的细节。足沿无釉，足内底面中心书“大清乾隆年製”款。古代帝王藉助龙来树立权威，身为满族人建立的王朝，清代帝王尤为重视自身对于中华文明传承和延续正统的主张，这种龙纹的使用可谓寓意深远、用心至深，在许多宫廷重器中被持续不断地广泛运用开来。这件作品形制大气，画工细巧，展现乾隆时期制瓷工艺的经典特征，结合最能象征皇家高贵的龙纹主题，强调王权的神圣不可侵犯，气宇非凡。日本静嘉堂有藏类似作品，可供参考。文玩包装是清廷中非常具有想象力的一种艺术作品，大多来自乾隆朝。乾隆帝对这些文玩包装的制作倾注了大量的人力财力，许多作品需要经过皇帝的御览，并多次修改才会下旨令造办处制作，有些甚至要远到江南制作并来回呈览，最后成型的作品往往是精美绝伦，洋洋大观，其形式之丰富，制作之巧妙，设计之新颖，蕴意之深邃，均堪称清代宫廷艺术中的一个典范。Lot 406 清乾隆 造辦處御製剔紅團花紋書卷寶盒
備註：嵌白玉、內膽描金漆 來源：九州島津家後人舊藏拍品清乾隆 造办处御制剔红团花纹书卷宝盒由底座、书本、书卷等几个部分组成。底座为台状，台缘与足沿均施黑漆，细刻缠枝莲纹作为装饰，台壁则展现剔红工艺，在锦地上勾勒层叠的拐子纹，这种纹样可以说是夔龙纹的一种抽象化，颇具古韵。台面上一侧置上下大小不同的两层书本，一侧堆起三卷书卷。这些书本和书卷的封面部分皆以锦纹作地，其上更厚的漆层则被雕琢为无数精巧的团花纹样，华美无比，侧边处刻画层层书页纹路，逼真写实，极具意趣。书本的题跋、书卷的轴头处嵌入白玉，淡雅清新的色调与华美的红雕漆天融合一，形成绝佳的视觉调节。台座、书本、书卷的每个部分都自成一盒，盒盖打开后别有洞天，内部遍髹黑漆，漆面上再用描金的手法描绘出一簇簇形态各异的四季花卉，营造成一派繁荣美景，且黑漆描金的色彩搭配也是顿显高贵神秘，充满宫廷皇家用器特有的气质。此盒选料考究，雕工精细，奇妙的器形设计和仿古工艺集于一体，凸显出一个“雅”字，且有意趣无穷，远观就是两本古书和三捆书卷置于案牍，近观则别有洞天，颇具把玩性，由此也可看出此物主人的艺术品味。中华的先进文明无时无刻不在影响日本，其中一个典型的例子就是佛教的传播。日本是富藏中国古代佛教艺术的宝库，美协春拍此次给我们带来了一个精彩的『佛缘法华』专场。在北魏文成帝的大力复兴下，佛教得到了飞跃发展，孝文帝太和年间，北魏造像风格趋于成熟，形成一种特有的风范。
Lot 36 北魏 石雕佛座像
一件北魏 石雕佛座像，中心的佛像面相清瘦略长，额头高宽，眉清目秀，脸型具备中原人士的特征双目微合，尽显慈祥安宁之感，令人安心、平静。身披天衣，右手结施无畏印，左手结与愿印，端坐于台座上，身形安定自然，轻盈而不失稳重。背后立舟形背光，佛头后又发出火焰形背光，以示将佛法普照世间。台座后方镌铭：“刺史陈宗公为父母敬造□佛像供奉普□□愿上□□福□世□□元年朔”，历经岁月部分文字已磨损得难以认清，但依然能探究出此像制作的大概由来。
五代至辽 铜鎏金文殊菩萨像在铜胎上施鎏金工艺，历经悠久岁月，原本光彩四溢、明朗照人的鎏金表面已有所褪去，露出内部的铜胎底色，反倒形成一种肃穆静谧的古韵。菩萨头结髮髻，戴宝冠，双目微闭，长耳及肩，面容丰盈，表情安宁，颈佩项圈，胸饰璎珞，身披僧却崎露出半肩，左手抬起持经卷，右手置于膝头，双足交叉全跏趺坐在莲台之上，而莲台则是被一头身形强健有力的巨狮驮在背上，展现出文殊菩萨与其坐骑的经典形象。此像体型匀称合理，线条流畅自如，刻纹精美细巧，尽显匠人的精湛手艺，确实是一件不可多得的佛教造型的佳作。
Lot 37 北齊 石雕觀音立像
北齐 石雕观音立像结高髮髻，头戴宝冠，面容丰润，双目微合，表情安宁，开脸具经典北齐造像之风。身著僧衣，胸佩璎珞，下腹微挺，整体身形有所拉长。右手前臂上抬，但经年已失，左手微曲下置腰间，双跣足直立于高座莲花台面上。北齐佛教造像动作较为单一，但整体富有的流线营造出令人百看不厌的独特魅力，且佛像面部那种特有的柔和笑意也是其他时代作品中颇为少见的，以精致取胜，这个特点在本品上得到了极好的印证，是一件经典的佛教造像作品。
Lot 38 宋 石雕戴冠觀音頭像
经行方精心准备，2021日本美协春季大拍将于3月18日-19日举行，联拍在线将全程直播，并提供实时同步竞拍技术和服务支持，本次春拍重器较多，因篇幅所限，小编挂一漏万，更多精彩内容，请点击文末“阅读原文”了解，祝大家都能收获至宝。
Lot 25 南宋 龍泉青瓷鬲式大香爐、純銀雲鶴透雕大火舍、屋久杉共箱
備註：來源：松鱗莊舊藏 箱書：第七二號 天竜寺袴腰青瓷大香爐 松鱗莊
Lot 29 宋 砧青瓷雙鳳耳盤口瓶
備註：來源：寺崎雅章舊藏 備註：原裝舊盒、錦布袋 附昭和十年一月十九日 福壽祥雲堂 領收證 參考：東京國立博物館橫河民輔舊藏
Lot 35 明嘉靖 青花龍鳳罐
備註：來源：寺崎雅章舊藏 備註：原裝舊盒、錦布袋 附昭和十年一月十九日 福壽祥雲堂 領收證 參考：東京國立博物館橫河民輔舊藏
Lot 68 宋 哥窯折沿洗
備註：來源：寺崎雅章舊藏 備註：原裝舊盒、錦布袋 附昭和十年一月十九日 福壽祥雲堂 領收證 參考：東京國立博物館橫河民輔舊藏
備註：純銀牡丹紋蓋、藤編內盒、黑漆外包裝盒 來源：九州陶瓷器藏家舊藏
Lot 404 清 白玉饕餮紋龍耳出戟簋
规格：L 14cm H 14cm 連座H 20cm
Lot 407 清 白玉靈芝鶴壽大如意、紅木嵌牙看寶箱
Lot 409 清 紫檀黃花梨嵌玉集寶盒（內含黃玉璧一件、玉管二件、玉璜一件）
Lot 410 清嘉慶 黃地粉彩寶相花雙龍紋象耳瓶
Lot 412 清乾隆 仿石紋釉螭龍耳詩文方瓶
備註：款識：大清乾隆年製 詩文：一榻清風書葉舞，半窗明月墨花香，風卷寒雲暮雪晴，江煙洗盡柳條輕。
Lot 416 清 掐絲琺瑯纏枝蓮紋香爐
備註：純銀鳳紋蓋、二層木盒 箱書：純銀火舍 雲に鳳凰透刻 平安在住公勝作
備註：款識：大明嘉靖年製 備註：木盒 來源：金澤資深藏家舊藏
備註：桐木彩繪嵌螺鈿舊盒 款識：大清乾隆年製 標籤：S MARCHANT＆SON.SW.NODNOL 1642
Lot 435 清乾隆 松石綠釉八吉祥觚
Lot 444 清初 銅鎏金四臂大黑天像
備註：昭和二十三年四月 西京三条 西村春光方にて貳千□□現金 二十四年十一月 支那明初期 □金花生
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