台湾东京中央沐春堂（以下简称沐春堂）二〇二〇年八月拍卖会将于8月9日在台北举行，宝岛曼波-台湾文物、诗人、字画专场，星雨楼书画文物珍藏，一花开五叶-茶、花、香、宗教、高僧字画专场，秋室-生活美学、器物、海纳百川等四大专场，聚集700余件难得一见的生货，精彩可期。联拍在线全程直播，并提供实时同步竞拍技术和服务支持。

沐春堂历年都会带来重量级的佛像，在佛教艺术拍卖领域的影响力毋庸置疑。今年八月拍卖会,沐春堂推出稀世之作--盛唐时期的汉白玉弥勒佛像，业内人士称这是台湾拍卖史上迄今出现过最精美的盛唐石刻佛像。联拍在线独家专访了沐春堂董事长邱欣俊先生，邱先生就相关专场的拍卖亮点做了介绍，并和我们分享了明星拍品汉白玉弥勒佛像背后的征集趣事。

沐春堂董事长  邱欣俊

联拍在线：我们注意到沐春堂现在叫东京中央沐春堂，公司是否做了一些调整？这些调整给公司带来了哪些新的变化？

邱欣俊：我们叫东京中央沐春堂，主要是因为东京中央入股了我们34%的股份，形成了战略联盟，我们现在实现了客户共享，可以选择相应的拍品在香港、台湾、日本进行拍卖。我们可以发挥藏家资源和藏品资源上的优势，产生协同效应。

联拍在线：能否请您给我们介绍一下这次春拍的整体情况和筹备过程？

邱欣俊：我们每年拍卖三次，分别是四月，八月和十二月，今年四月份的拍卖因为疫情原因取消，合并到八月，因此，八月份的拍卖可以说拍品齐全，每个系列都有。我们这次的拍品八成都是来自台湾，两成来自日本和欧美。

联拍在线：宝岛曼波专场是依托台湾市场，严选台湾相关的各式文物组成的一个经典专场，每年都有推出，台湾收藏市场是不是隐藏了非常多的古董生货？您给我们介绍一下台湾收藏市场吧。

邱欣俊：台湾收藏的历史已经接近40年了，所以，留下的文物还是很多的，这有利于我们进行拍品的征集，只是这边的藏家都比较低调，很多都是隐性的，不愿意曝光，现在还有很多藏家没有卖过东西。

宝岛曼波，是以台湾本土的艺术家跟台湾有关系的人士，作为一个主题，主要是台湾本身的货源。其实很多本土的艺术家都是蛮优秀的，因为地缘上的关系，台湾藏家接受度会比较高一点。

台湾一些优秀的艺术家很多是被埋没了，被低估了，像江兆申、李义弘老师，他们都是很优秀的。宝岛曼波，还有一部分就是台湾原住民的收藏，还有台湾宗教类的佛像，这也是我最早接触的领域，30年前我就开始接触这一块，所以有很深的感情。原住民的文物，就象岛屿的原始文化一样，它具有野性美，原始艺术的美，这个是目前被忽略的一块。

Lot 058A  

江兆申 山椒雲氣 紙本設色 鏡框 附圖錄、小海報

规格：長137 寬68 公分

起拍价格：800,000 新台币

鈐印：兆申之印。雙菩提樹盫。我于維心歛衽無閒言。釋文：山靈未許到天池，又作西林一宿期，寺是晉時陶侃宅，記傳隋代率更碑，山椒雲氣易為雨，客子情懷多費詩，暫借蒲團學禪寂，茶煙飛繞鬢邊絲。辛未，江兆申。

Lot 010B  

李義弘 白沙草堂 治印圖 紙本設色 鏡框

规格：長139 寬69.5 公分

起拍价格：180,000 新台币

釋文:白沙草堂治印圖，志揚兄屬作有年 余常瑣事縈身，遲遲未能就筆今逢霪雨放 晴，興然為之並晞正乙亥仲春於錫板村， 李義弘。鈐印:李義弘(白)、在川畫(朱)、雪 泥鴻爪(白)、水流雲在(朱)

联拍在线：星雨楼主人珍藏书画文物专场是沐春堂今年推出的一个新专场，能重点介绍一下这个专场吗？

邱欣俊：星雨楼是台湾重要篆刻家薛志扬老师的斋号，因缘于收藏的金星歙砚而得名，170件佳品，构筑了一方文人的雅逸天地。薛志扬老师的收藏有两个特点，一来是感念前辈师长的因缘，二来是具文人品味。

薛志扬的恩师王壮为治学谨严，书、篆、画都很受推崇。40年前，王壮为老师的地位很高，我十几岁的时候买过王壮为老师的作品，两万八台币，当时台静农的对联大概一万五台币，以前张大千的书法比王壮为便宜，所以张大千当时很推崇王壮为。张大千的自用印，如大家熟知的「闢浑沌手」、「摩耶精舍」等，尤其是1970年代后用印，多出自壮公之手。

王壮为1988年作《行书四联屏》，是壮公晚年精品，这个藏品背后还有一段师徒情深的故事。薛志扬置购寓所，壮公到他的新居走走，一看墙壁空空如也，心里想着要为弟子补壁。壮公以行书录写《论印绝句》之吴騫、丁钝丁各四首诗作，并题识：「叔眉学印甚勤，时日有进」，满满都是对门生薛志扬的嘉许和鼓励。

Lot 052B

王壯為 四聯屏 鏡框

规格：長140 寬36 公分

起拍价格 80,000新台币

釋文 款識 鈐印：釋文：文園多病茂陵秋，碧玉金徽兩地愁。讀罷陳髯謌一闕，祇應重典驌驦裘。司馬相如碧玉小印，陳其年曾有長謌。一拳忍為山靈割，五年誰思土數完。鳥跡至今怨杜老，爰書自昔定定徐官。漢武帝據土數五故五字為印文。攀援玉樹幾徘徊，廡下梁鴻未易才。洗盡丹砂溪水赤，錯疑昨夜小桃開。梁大年，千秋之弟，客小桃源，得玉印。梁家小婦最知音，方寸蟲魚竭巧心。他日封侯祝夫壻，不須斗大羨黃金。此謂韓約素也。九字鎸鑱法相斯，健蟠精銕細蟠絲。如何王常顧從德誇淹雅，開卷流傳昧所知。秦人疢疾除九字玉印。三橋製作允儒流，步驟安詳意趣遒。何事陶庵印人傳，不知待詔先去聲箕裘。周減齋云：印之一道，自文國博開之。衛青玉印本尋常，硯北先生少較量。洞鑿端須胸次闊，合將天眼讓蘇黃。陳仲醇云：惟蘇黃乃具天眼耳。襄陽六印出親鎸，白手能攻白玉堅。祇恐庸鑱玷名蹟，莫將微技誚前賢。吾竹房議論不足守。

款識：吳椄客拜經樓叢書刊《論印絕句》十二家、續編一家，首以沈心房仲，續以楊復吉，列歐諸人，或出其先，或為其所邀作，共百餘首。叔眉學印甚勤，時日有進。因為書吳、丁兩家之作各四首，吳前而丁後，乃循其原序，每首后亦略錄原註，不能備也。再戊辰中秋前日，易水漸叟王壯為書於景美山麓，時年八十。吳即槎客，丁則鈍丁也。鈐印：王壯為鉥（白）、僊嵒木石居（朱）、引興寬桮匽客（朱）、郾易逸者桼桼八八八十我（朱）、散豁（朱）、老為（朱）、酣放（朱）、燕客（朱）、燕客（朱）、任叟遊好（朱）、玉照堂（白）作者簡介：王壯為（1909 - 1998）生於河北省易縣。本名沅禮，自號壯為，晚年自署漸齋、漸翁、 忘漸老人等，齋名玉照山房。幼隨父親讀書、習字，及長學刻 印。1937 年投筆從戎，轉戰沙場，以迄抗戰勝利。公餘以「壯 為」筆名替人刻印，漸活躍於藝壇。1949 年隨國民政府來臺， 先後任職於省立博物館、教育廳、行政院及總統府，同時在臺 灣師範大學美術系、臺灣藝術專科學校、文化學院藝術研究所 等講授書法、篆刻、題畫研究及書法史等課程，培育英才無數。業餘又結合志同道合之士先後成立「海嶠印集」及「中華民國 篆刻學會」，不吝拔擢新秀，獎掖後進，對臺灣篆刻的推動， 功不可沒。著錄、補充資料文字資訊：【著錄】：《跌宕文史?筆鐵交輝：王壯為書篆展及其傳承》2015年11月，中華文化總會出版，頁94。

Lot 030B  

張大千 開善寺 書法 鏡框

规格：長70 寬31.5 公分

起拍价格：500,000 新台币

釋文：開善寺。款識：蜀郡近事男，張大千敬書。鈐印：張爰之印（白）、大千居士（朱）

作为大千粉丝的薛志扬，除有大千的书法，也传承了大千赠与王壮为的毛笔、印盒印泥。上世纪60年代，张大千赠与王壮为三枝大风堂选毫，有最富弹力的特上牛耳毫笔“驃骑大将军”，“驃骑中将”、“仁者寿”，这些用笔王壮为都亲自使用，王壮为将好友大千馈赠的好笔，传赠给门生薛志扬，别具意义。

薛志扬藏年代最早的藏品是清代虚谷《竹林松鼠图》，距今已超过百年。

Lot 067B  

虛谷 雙挖 松鼠圖 絹本設色 鏡框

规格：直徑25 公分

起拍价格：800,000 新台币

釋文：露氣竹窗冷，秋光雲月清。紫陽山民，虛谷。介生仁兄大人清玩，虛谷。

本件有狄平子心賞藏印，狄平子曾有出版藏品目錄，名為『平等閣藏中國名畫集』，虛谷所畫松鼠圓光，形像簡練，意境活潑清新。用筆很有特色，善用顫筆，即顫動著行筆，以取得線條遒勁的效果，使點畫表現出一種澀勢和斷筆，中鋒、側鋒、逆鋒互用，線條斷續頓挫，筆斷而氣連，蒼勁而潤秀，形成清虛的筆墨韻味。

竹枝松鼠活泼清新，静中寓动；行书「露气竹窗冷，秋光云月清」，气韵瀟洒，本品雅緻可爱，且具近代大藏家狄平子鑑藏印「狄平子心赏」，裱及框皆為早年香港良工製作，曾著录於1996年国立歷史博物馆《扇的艺术》。

虚谷有「晚清画苑第一家」之誉，尤善画松鼠，陈小蝶在《近代六十名家传》记：「虚谷和尚乃神品也，用笔如风雨骤至，无一笔滞相，灵气透出纸背，人但觉纸中都不是画，不知此髡解衣盘礴时，胸中先已无笔墨矣。」

联拍在线：秋室专场的拍品都比较生活化，如洋酒、潮玩、漫画等，沐春堂推出这个专场的初心是什么？是不是想吸引更多的年轻群体？

邱欣俊：秋室就是比较生活化的，内容比较宽广，刚好藏家有，这一块儿不是为了这个主题去收这些东西，而是刚好碰巧遇到了，比如说有藏家喜欢喝好酒，所以我们选一些性价比高的，放在这次的专场里面拍。好东西我们会推荐，而不是炒作。

其实我们也是想要开发一些年轻人的专场，我们也在补这一块，毕竟每一个领域都要做得很专业，还需要时间沉淀。我们的潮玩、当代艺术只是这一两年才开始，作为一个新的尝试。以前我自己也收了很多当代艺术，但只是因为喜欢去买，没有做很多的深度研究，潮玩、公仔也是这几年才开始兴起，我觉得年轻人这一块是不可忽略的，未来的年轻市场是很重要的。

联拍在线：我们知道，沐春堂在佛教艺术品拍卖领域非常有影响力，这种优势是怎么形成的？

邱欣俊：佛教艺术其实是我的兴趣爱好之一，最早我就喜欢佛教艺术，尤其是中原的中高古佛像，我最早接触是从清代民国的道教佛像开始，慢慢往清代、明代上走， 20年前我手上也有四五件永宣佛像 。看得越多，收的越多，其实就会开始规划自己的收藏方向，所以那时候常跑日本，去他们的博物馆可以看到很多好的佛像艺术，然后去钻研。我认为中国的雕塑最好的就是佛像，它跟罗马的石雕一样，有共通性。

联拍在线：这次春拍，沐春堂上拍了一件珍罕的盛唐时期汉白玉弥勒佛像，能给我们介绍一下这件拍品吗？听说为了征集这件拍品，您跑了很多趟才最终拿下？

邱欣俊：这个唐代的汉白玉弥勒佛，是中国佛像里面一个很重要的精品。这个佛像最早是从香港到台湾，然后就没有再曝光，展览交流都没有，这件拍品在台湾秘藏已经超过20多年。

Lot 158C  

唐 漢白玉彌勒石佛

规格：長 45 寬 41 高 101 公分

起拍价格：5,500,000 新台币

弥勒头现肉髻，额上发际及肉髻呈品字形刻出三个右旋式涡轮纹。面相方圆饱满，外形柔和。颈饰三道蚕纹，身著袈裟，袈裟折纹的处理具有很强的写实性，特别是肩、胸及腰部的转折衔接柔和自然。佛首额上的三个右旋涡轮纹以及扁衫式袈裟，是龙门石窟唐代造像的显著特征。

河南省博物院藏汉白玉弥勒佛造像

河南省博物院藏有一尊汉白玉弥勒佛造像，唐代，是新乡博物馆早年征集，在1997年入藏河南博物院，该佛像与沐春堂上拍佛像风格相同。

大概七八年前，我去他们家的时候无意间看到这一件，我当时就很喜欢，但他不想出手。他是专门收藏佛像的藏家，但他一件东西都没有出手过。这件藏品我就一直记在心里，每次遇到都会问他一下，如果要转让记得给我拍，这些年一直在做他的功课。这一次因为疫情的关系，我跟他喝茶聊起，这次石雕佛像缺一个重点，可不可以支持一下。他希望我拍别件，因为他有五六件，我说我想拍这件我自己最喜欢的。在经济不好的状况下，好东西才有能见度，透光率才会高，我跟他做了很多功课。他站在支持我的立场上，以当时的结缘价为基础给我拍，我知道我一个朋友跟他出了很高的价，他不为所动。

联拍在线：因为疫情的缘故，沐春堂这次拍卖有所延期，您认为在新形势下，拍卖行应该如何应对和调整？沐春堂又是怎么做的？

邱欣俊：网拍这个市场在疫情下进一步凸显出来，所以我们也开始在规划未来的网拍市场，以宅经济为主，这也是需要时间跟专业的一个领域，不是三两天可以做起来的。我们要秉持公平、诚信的原则去做，不能假拍，需要时间去累积一个品牌效应。

Lot 028A  

于右任 書法七言對聯 設色紙本 鏡框

规格：132 寬32 公分

起拍价格：300,000 新台币

釋文：虛竹幽蘭生靜氣，和風朗月喩天懷。款識：石峻先生上款，于右任。鈐印：右任（白）

Lot 045A  

黃君璧 竹籬茅屋 紙本設色 鏡框

规格：長94 寬56 公分

起拍价格：680,000 新台币

釋文：竹籬茅屋趁溪斜，春入山村處處花。無象太平還有象，孤煙起處是人家。款識：甲寅初夏畫於白雲堂黃君璧。鈐印：（白）、君翁（白）、白雲堂（白）

Lot 057A  

溥心畬 金剎珠光 紙本設色 立軸

规格：長94.5 寬27.5 公分

起拍价格：400,000 新台币

釋文：雲迷金刹影，雪暗火珠光。心畬。鈐印：一朵紅雲（朱）。

Lot 085A  

臺靜農 春游曲 四條屏 浩雄先生上款 鏡框

规格：長88.5 寬29.5 公分

起拍价格：400,000 新台币

釋文：谿路聯鑣望翠微，輕寒花氣上春衣。過橋南岸尋春去，踏遍梅花帶月歸。珠樹訪丹丘莫問，美人知在有無中。款識：浩雄先生雅屬，靜農。鈐印：臺靜農印信（白）、歇腳盦（白）

Lot 132A  

王攀元 樹 水墨 鏡框

规格：長50 寬47.5 公分

起拍价格：100,000 新台币

著录：《王攀元水墨书籍》，2005年2月出版，王攀元，页19。

Lot 142A  

卜茲 六屏 鏡片

规格：長209 寬25 公分

起拍价格：200,000 新台币

Lot 007B  

吳昌碩 梅花詩境 四字篆書 鏡框

规格：長38.5 寬25 公分

起拍价格：200,000 新台币

釋文:梅花詩境，梅花繚亂畫中詩不是元章不補之卻有頭銜好持贈花之寺(羅聘) 裏小沙彌，瞎牛翁(金心蘭)寫梅花冊子，屬安吉吳俊卿題字，時乙己，暮春之初。鈐印:吳俊之印(白)、苦鐵(白)

Lot 139B  

陳之初舊藏 王壯為刻 閒章三方

规格：由左至右：（１）長2.3 寬1.6 高5.5 公分 （２）長5.3 寬3.3 高7.2 公分 （３）長4.7 寬1.5 高7.2 公分

起拍价格：600,000 新台币

印文 1.長形大（壽山石）：雙懸日月照乾坤 2.橢圓（壽山石）：重若崩雲輕如蟬翼 3.長形小（舊芙蓉石）：茶熟香溫且自看

邊款 1.長形大（壽山石）：壯為辛酉 2.橢圓（壽山石）：壯為辛酉 3.長形小（舊芙蓉石）：林清卿薄意。昔黃小松曾瑑此句。余以小篆出之。非真賞者不能解此也。之初先生正之。壬子春壯為。「茶」許書所無仍今字。

Lot 029C  

宋 建窯 兔毫 茶盞

规格：長10.9 高5 公分

起拍价格：700,000 新台币

此碗敞口，口以下漸內收，圈足外深內淺。碗里滿釉，外施釉至圈足，釉厚，上薄下厚，露褐色胎，內外黑釉面上帶黃色條縷絲紋，類似野兔毛毫，古宋人通稱其為「兔毫茶盞」，因其胎厚保溫成為當時士大夫、文人間的最愛，也是茶詩中最常被提及的茶器。

Lot 103C  

鳳首 翡翠摘鈕 藏六二代 純銀壺

规格：長16 寬15 高12.1 公分

起拍价格：600,000 新台币

底款：秦藏六造

二代藏六（1854-1932），二代藏六傳承初代風格，其精湛的雕刻功力不凡。此壺鳳首壺嘴為一特殊器形，塑形困難，鳳口耳目清晰可見，目光炯炯有神，雕刻自然。蓋頂三環翠玉環環相扣，玉寓意福壽安康，而鳳口又寓意吉祥如意，耐人回味的寓意，不禁讓人頓生好感，愛不釋手。

Lot 153C  

宋 滇密漢化半跏自在式坐姿觀音木雕

规格：高39 公分

起拍价格：1,200,000 新台币

滇密漢化半跏自在式坐姿觀音木雕 滇密漢化半跏自在式坐姿觀音木雕，花曼寶冠，髮髻高聳，面相豐腴，神情肅穆，下頦厚實，頸飾項圈，耳璫瓔珞，裝飾華麗，寬肩闊胸，開襟坎肩，帔帛繞身，上身赤裸，下身著裙，半跏趺坐，莆團蓮座，左足踩踏，盛開蓮瓣；本件滇密觀音木雕，契合傳世宋代木雕觀音典型半跏自在式坐姿（或稱之為遊戲式坐姿Lalitasana）的共同造形特徵，左手微挪，擱支後座。右手向前，擱放膝上，舉手投足，婀娜多姿，曼妙生動，與宋代木雕觀音造像，頗具共同特色，彼此互為對映，卻又通中有異。具體而言，此件木雕當與唐宋之間、經由蜀地傳入的中原漢化風格密切相關。因為唐玄宗鼓吹蠻夷相攻，吐蕃勢力介入南紹，天寶年間的750年和754年，李唐王朝兩度對南紹發動戰爭，南紹兩次大敗唐軍，白居易《蠻子朝》，有詩為證：「六紹星居初瑣碎，合為一詔漸強大。開元皇帝雖聖神，唯蠻倔強不來賓，鮮於仲通六萬卒，征蠻一陣全軍沒，至今西洱河岸邊，箭孔刀痕滿枯骨。」天寶戰後，南詔勢力擴展，達於滇東爨區（昆明東北），全力吸收漢文化，南詔國王 閣邏鳳（748－779年在位），博覽漢文儒書，「不讀非聖之書」，聘漢人鄭回教授子孫讀書，西元794年異牟尋時，雙方恢復友好關係，史稱「蒼山會盟」。唐朝劍南節度使韋皋，復於成都設立官學，南詔貴族子弟紛往就學，彼時，四川密乘佛教盛行，貴族子弟同步將蜀地密乘風格引進南詔傳播。大理崇聖寺千尋塔，建造於滇密盛行、篤信佛教的南詔勸豐祐時期（823-859年），勸豐祐仰慕漢文化，放棄世代相沿的父子聯名制，全力發展獨立的滇密佛教王國。太和三年（829年）時，權臣王槎顛，撕毀南詔與李唐王朝盟約，興兵攻打成都，寇川之役，擄掠子女百工數萬人，所掠定當有僧道人口在內。上述建造崇聖寺三塔之「良匠」，多自「西蜀」請來。宋太祖滅後蜀後，大理國歷代各王，均自四川向趙宋王朝進貢，請求冊封，兩國貿易通商。又後蜀名僧?貫休，自稱：「大蜀國兩街僧錄、封司空太僕卿、雲南八國鎮國大師」，四川僧官貫休，竟可監管雲南八國（參見貫休《禪月集》卷首提名）。南詔和大理王國主要位置的雲南大理，居西南絲軸之路，以及滇藏茶馬古道的重要交通樞紐，兼之唐代的越南、泰國、緬甸北部，均隸屬於南詔王國轄境，源源不斷的造像藝術文化交流接觸，使得滇密觀音造像自成一格。凡此種種諸多史實，足以見證蜀地的中原佛教，對日後南詔和大理王國滇密造像風格的深切影響。本件觀音木雕，以中原漢化形象作為主軸發核心，加入開襟、坎肩、跣足等特色，形成滇密觀音獨有的地域藝術風格。

Lot 155C  

遼 鎏金佛坐像

规格：高17 公分

起拍价格：1,800,000 新台币

阿彌陀佛作小螺髮，肉髻平緩，髻前嵌飾髻珠，面型圓潤，額頭較窄，五官平淺，雙耳垂肩，眉間有白毫，兩眼專注平視前方，神情肅穆而莊嚴。佛像的身軀健碩，腰背直挺，穿著雙領下垂式架裟，袒露胸口，內穿僧祇支，結帶綁於腹前，手作禪定印，又稱定印或三昧印。是以雙手仰放下腹前，右手置於左手上，兩拇指的指端相接。這一手印表示禪思，使內心安定之意。結跏趺坐於束腰雙層蓮瓣臺之上。整體品相完整，通高17公分，為鎏金佛像之佳品。

Lot 070D  

竹根雕 壽星童子像

规格：長11 寬10 高14 公分

起拍价格：380,000 新台币

竹子，自古便是文人的人格追求；竹雕，更是文人墨客喜歡珍藏的器物。竹雕藝術起源極早，自六朝始，直至唐代才逐漸為人們所識，唐、宋兩朝，竹雕已具備圓雕、透雕、深浮雕、淺浮雕、深刻、淺刻、毛雕、留青陽紋雕等不同刻法。到了明代，可說是雕竹的盛世，由於竹刻家與書畫家的參與，提升了竹雕技藝的地位與品質，促使兩門技藝的結合，使竹雕作品更具有藝術價值。

此件壽星以竹根雕琢，壽星屈膝端坐，廣額方頤，長髯垂胸，面容慈祥，衣襟飄逸，右手捧壽桃，左手撫膝。童子束髮髻，天真可愛，手捧靈芝依身相伴。竹雕壽星擺件中以立姿者較多見，坐姿較少，主要是受材料限制。此件作品取材甚巨，以圓雕及高浮雕為主，刀工嫻熟，技法精湛，寓意福壽雙全、多子多壽，為竹根圓雕藝術的精品佳作。

Lot 093D  

唐 龍鳳紋玉珩

规格：長11.5 寬5 高0.4 公分

起拍价格：1,500,000 新台币

玉珩整體白玉琢磨而成，玉質細膩温潤，邊緣微帶沁色。整體作磬形，正面飾一飛騰龍紋追逐寶珠，遍披鱗甲而爪牙鋒利，姿態威武而霸氣。背面則為鳳紋，長冠而三岐尾，口吐一圓珠，展翅而飛。朱雀周圍有飄動的花朵和流雲。珩上端的正中有一穿孔，可供系佩用。整體造型端莊大氣、紋飾勾勒流暢，頗具盛唐氣象，為收藏把玩難得精品。

Lot 113D  

清 雞翅木 「師法自然」 奇木筆筒

规格：長28 寬16 高28.5 公分

起拍价格：60,000 新台币

師法自然，是以大自然為師加以效法的 意思。師法，是全面的師法自然，這就 是科學。科學的方法要師法自然，科學 的發展在職于師法自然，科學的對象也 在于師法自然 -- 對這對象一切的認識、 利用，都在于師法自然。

Lot 127D  

大清雍正年製款 茄釉杯

规格：長5 高.3.8 公分

起拍价格：500,000 新台币

此杯敞口，斜直腹，小圈足，器型規正，胎質細膩。杯身外壁施滿施紫（紅）釉，釉色鮮豔凝脂，口沿露白色燈草口，垂釉近足。底落青花“大清雍正年制”六字楷書雙圈款。

Lot 136D  

乾隆御題 銀鑲沉香扳指

规格：長3.6 高3 公分

起拍价格：800,000 新台币

釋文：雲横青嶂逺，屋繞緑林疎。真覺樂無悶，堪名清有餘。山妻供雞黍，野客話琴書。却笑騷人昔，何須更卜居。乾隆御題。

著錄、補充資料文字資訊：此枚扳指整體筒形，內以銀為底，外部鑲嵌沉香，沉香上下兩側以回紋束邊，主體以楷書刻寫乾隆御題詩文：「雲橫青嶂逺，屋繞綠林疎。真覺樂無悶，堪名清有餘。山妻供雞黍，野客話琴書。卻笑騷人昔，何須更卜居。」沉香是眾香之首，代表了中國香文化最重要的一部分，此枚扳指用料難得，包漿深沉，為古代皇家子弟佩戴把玩飾品。

來源：蘇富比

Lot 148D  

唐雲 荷花

规格：長154 寬77 公分

起拍价格：150,000 新台币

作者簡介：唐雲，字俠塵，別號藥城、藥塵、藥翁、老藥、大石、大石翁，畫室名“大石齋”、“山雷軒”。唐云是他成為畫家後用的名字。其性格豪爽，志趣高遠，藝術造詣頗高，擅長花鳥、山水、人物，可謂詩書畫皆至妙境。

Lot 153D  

林風眠 漁唱圖

规格：長33 寬31.5 公分

起拍价格：750,000 新台币

此幅畫作為林風眠繪製，整體畫面以大片氤氲的墨色表現了晚色，一葉小舟漂盪於湖上，漁人和鷺鷥的動態讓人感受到一種安靜祥和的感覺。統觀全畫，又有一種孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪的韻味，但整體的氣氛卻是和諧的。此畫繪畫巧妙、意境深遠，為雅賞裝飾難得之作。

著錄：佳士得，中國瓷器及工藝精品，倫敦， 2013 秋季拍賣會，Lot098。

Lot 052D  

奈良美智 海灘巾

规格：長177 寬153公分

起拍价格：450,000 新台币

作者簡介：奈良美智（1959年12月5日－），日本青森縣弘前市人，是日本現代美術界極具影響力的畫家。1981至1988年在愛知縣立藝術大學和研究所專攻美術，28歲隻身前往德國留學。他的作品不時呈現年幼的記憶與現實經歷，以繪畫孩子和動物為創作主題。他的作品中常描述沈默的主角，以沈默方式傳達意欲，卻既清晰又乖戾地直達觀者的心底。奈良美智早期的作品以插畫性質為多，初期作品因於在1980年代訪港看見一位大眼、額高、可愛而邪惡的小女孩而啟發，後期即發展出以兒童頭像為主的角色風格；奈良美智對於有著大眼睛和大頭的兒童形象相當著迷，他的特色在於塑造各種帶有情感的眼神，其中最具代表性之一為斜視的眼神（有人說是代表憤怒、有人則說是代表了邪惡）。