10月日本秋拍季，

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此拍品在一块石板上浮雕而成，中心的佛像面相清瘦略长，额头高宽，眉清目秀，脸型具备中原人士的特征；螺发肉髻，发髻高高卷起，双目微合，面容圆润，尽显慈祥安宁之感，令人安心、平静。身披僧却崎，右手抬起结施无畏印，，左手置于膝前结与愿印，交叉双足置于膝上，呈全跏趺坐，身形安定自然。左右两侧分立两尊较小的立像，为胁侍，均身着袈裟天衣，手持净瓶，身形自然轻盈，三尊三位一体、并排合一，功德无量。

北齐造像长于线条的柔和美，以精致取胜，这个特点在本品上得到了极好的印证，确实是一件经典的佛教造像作品。

此拍品采用白玉为料，玉质甜凈温润，圆雕出一只瑞羊，羊角修长弯曲，目光炯炯，长髯飘逸，四肢蜷起跪卧于地，呈现“跪乳”之习性，口中衔着一串灵芝仙草，与羊身上的如意状纹饰相辅相成，在更添吉祥寓意的同时，也将玉匠犀利的运刀体现得淋漓尽致。

这张古琴曾为明末清初时的名僧东皋心越所有。心越禅师是一位传奇高僧，他东渡日本弘扬佛法，在传播诗文、书画、篆刻等中国传统艺术的同时，也将古琴之道带到了东瀛，被誉为日本琴乐的中兴之祖，享有极高的声望。能够得到一代宗师的使用，并一直流传至今，这层因缘令本品显得更为难能可贵，绝对是本次会场上不可忽视的一件珍宝重器。

本画为日本大阪市立美术馆藏品，后于上世纪60年代由“中国古董教父”、亚洲艺术品收藏巨擘安思远先生于日本京都偶然觅得，之后便爱不释手，什袭而藏半个多世纪。作品今次于拍场现身，如此递藏有序，名家来源的稀世珍品，必将为藏家之宝。

这件作品形制经典大气，漆质光润浓郁，色泽艳丽明亮，雕纹精致细腻，成为该时期雕漆工艺中的代表作之一。东瀛是雕漆类作品的宝库，由于适宜的气候，雕漆在这里能够得到很好的保存，而历史上中日之间所广泛展开的文化交流，也使得大批雕漆精品持续流入日本，现在根津美术馆、林原美术馆、东京国立博物馆等日本各大博物馆、美术馆中均收藏有不少来自中国和日本本土的漆器精工。其中，德川美术馆以其收藏种类之丰富、品质之优良、保存状态之良好而闻名，保存有多件与本品类似的张成造鸟雀花卉纹盘，可供参考。

这件剔红方尊造型别致，大气稳重，堆朱肥厚明亮，匠人精湛而熟练的运刀在漆面上犀利游走，镌刻出丰繁茂盛的牡丹枝叶，团簇起四面风轻云淡的悠然佳景，形成鲜明的对比，又和谐地融入一体，构图层次分明，充满文人气质，将清代雕漆技艺的最高水准毫无保留地展现出来，可谓弥足珍贵。

此拍品为铜胎表面错金而制，呈鼎状，上有钮盖，子母口扣合，盖面镂雕祥云纹饰，云雾间浮现出双龙双凤，中心又有置团龙作钮，将“龙凤呈祥”的吉祥寓意以最为直观的方式表达出来。

炉身表现汪洋大海波涛汹涌，浪头显现龙生之九子，姿态各异，自在畅游，其间更有海螺、海贝等百宝散布。两侧各置一兽首衔环为耳，凶猛异常，充满威严。炉底承圈足，近足处饰仰莲纹环绕，意表高洁清新，足底镌“大明宣德年制”款，其下又设一层莲台底座，高高立起，将整器点缀得尊高华贵。

此碗敞口，薄胎，弧壁，敛腹，下接圈足。通体施柠檬黄釉，黄彩光亮匀净，莹润娇妍，壁面还有暗刻凤鸟纹饰，颇具风雅。碗心施粉彩绘枝叶寿桃，绿叶衬托下的粉嫩果实显得滋润欲滴，极为传神，而清晰流畅的线条勾勒则颇为接近洋彩的技法。足内底面施白釉，用青花料书有“大清雍正年制”六字款。

此玉炉通身以和阗白玉雕琢而成，色泽温润，质地莹润，如脂若冰，工艺精湛。炉身掏膛薄而光洁，宛若铸模打造；炉口、足沿凹地起线，阴刻回纹。炉盖边缘亦饰回纹，盖面浅浮雕卧蚕纹，其间对称阳文四个“福”字，盖钮凸起，上浮雕盛开的花卉，朵瓣层层舒展，朵瓣下置四衔活环。炉身对称浅浮雕双喜，旁饰折枝灵芝，近足处饰寓意云头纹壹周，纹饰布局与盖面相呼应。器身两侧对称置花卉游环耳，各圆雕花叶，花瓣层层绽放，朵瓣娇柔，颇具立体感。此器形制规整，磨工精湛，膛壁匀称，线条流畅，造型优雅，华贵而不艳俗，装饰意味浓郁，世不多见，展现了干隆一朝精彩绝伦的玉雕技艺，堪称此时期重要的玉雕精品。

本器色泽纯净，雕工极至，为白玉之中的上品，乃干隆朝清宫造办处之物。加之所饰花魁牡丹花耳颇为少见，传世常以兽耳、蝠耳为多，可见本炉的等级之高。本器造型规整，用料丰硕，寓美好意愿于“福”、“喜”、“牡丹”等装饰中精雕细琢，所雕牡丹造型对称，花纹绚丽，盛开的繁花美得动人心弦，正是清代皇家宫廷喜事风俗的代表见证。

此拍品以竹节作体，通体呈棕褐色，表面包浆光滑温润，纹理细腻朴素，展现出深沉、古雅的气质。器形为圆筒状，直口直壁，深腹，下承扁宽支脚，底面保留了竹筒中自然的起伏，竹料独有的纹理线条也在器体上忠实呈现，不做过多的人工修饰。

笔筒表面刻画八仙醉酒的主题，只见山石树木下有一间陋室，内设一桌，桌上摆有满盘的仙桃灵芝，八位仙人或独自豪饮，或相互劝酒，或酒后畅谈，或醉卧于地面，呈现出截然不同的身姿与神态，展现出制器匠人杰出的雕工与艺术品位，陋室旁还有一厨房，两位侍者正忙前忙后，将仙果与美酒源源不断地端至八仙的面前。

此笔筒壁面上的图案层迭连绵，主次分明，极具意趣与玩味，无论是背景还是人物的塑造均属上乘，且并不过于削切竹料，而是随着竹本身所具有的纹理结构流畅运刀，彰显功力。笔筒外壁可见“王璠”刻款。

此拍品取竹为料，呈色棕褐，表面光亮，包浆温润古朴，打磨精细俱到。全器雕琢为仙山状，岩崖磊落，苍松虬曲，溪涧曲折倾泻而出，一径蜿蜒通于山顶，其间亭台楼阁错落有致。各路神仙或乘舟而渡，或循径而上，成群结队，各具情态。

这件作品采用了圆雕、浮雕、镂空透雕等多种技法，体积硕大而层次丰富，楼台、树木、人物形象众多却能做到琢刻精细、主次分明、繁而不乱，体现了当时竹刻工艺的最高水平。

青铜尊圆形侈口，与底边皆呈喇叭状，颈部内收，腰腹略鼓。近腰处上下各施两道弦纹，鼓腹处则围绕饕餮兽面纹，表情凶猛而具威吓之相，隐隐约约透出一种神秘的气氛，显示出王权的威严神圣不可侵犯。近足处同样遍施饕餮纹，特别是表现兽目的部分高高凸起，尤为醒目。遍布器身的锈迹诉说着数千年岁月的历史，给人一种源远流长的厚重感。

此器造型经典，腰身与足部的饕餮纹则被刻画得夸张大气，象征着超脱凡尘的神秘力量，威风豪放，尊贵无比。作为流传自西周时期的最高工艺作品，将当时的审美表现得淋漓尽致，勾起人们对遥远古代的无限向往，不愧是一件难得一见的珍品。

器配木箱，箱盖上书有日本金工大家藏六的题字，藏六以在自己的作品中采用古代中国青铜器风格的制作而着称，其人对青铜器的研究和认识之深可见一斑。在他的眼力判断之下，此尊堪称“洵所稀见之逸品”， 也是从侧面印证了此器之珍重。

此拍品传承自西周时期，圆形侈口，鼓腹圈足，彰显浑圆大气，一展厚实稳当。两侧置一对摩羯耳，兽目圆瞪凸起，兽口接环耳，表面镌连环的云雷纹作饰。颈侧与近足处饰饕餮兽面纹，清晰的线条勾勒出夸张凶猛的形象，彰显出远古的神秘与威严。两侧口沿下方正中部位又分别有一浮雕兽首，与簋体上的兽面相辅相成，将统治阶级所特有的权威和尊贵展露无遗，应是当时的贵族阶层所用之物。簋体原本的古铜色深邃而典雅，覆于其上的青绿锈斑则带来沧桑之风。

器有紫檀盖、座，均为后人所配，盖面分四处开光，镂雕如意缠枝莲纹为饰，顶部中心置玛瑙灵芝头作钮，增添了一番雅致氛围。此簋形制经典，纹饰古朴，色泽深沉雅致，呈现西周青铜器制作工艺的最高水平，确实是一件不可多得的亘古精品。

这件坐龙以青铜铸身，垂首长颈，肩头生翼，四足撑地，后腿蜷曲端坐，全身遍布清晰分布的鳞片，整体形象稳重肃穆、威严尊崇。

此拍品平盖面上置狮钮，狮身中空，双目圆瞪，昂首张开巨口呈仰天长啸状，胸前系铃铛，后足蜷曲端坐，左前足直撑，右前足抬起踩在绣球上，利爪分张，丛毛披肩，尾部上翘于背。身形矫健，筋肉饱满，强壮有力，毛发纹路细致入微，造型生动逼真。炉身为莲花台式，莲花瓣分上下三层，每层皆有八瓣，交错分布，边刻凹陷分出四蕊。束腰为宝珠样，上承炉身，下接座足，足部为如意卷草形，分五足而立。

此炉盖钮上的狮子实为狻猊，狻猊是古代神话传说中的龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，故而多被置于香炉之上，即“上为蹲兽，下有仰莲承之”，随点香而呈现吞烟吐雾。古人有云：“夜色楼台月数层，金猊烟穗绕觚棱”，将此类香熏所带来的风雅之情体现得淋漓尽致，为各代文人雅士所推崇。

此佛像以铜鎏金工艺制成，佛面方正，额头饱满，鼻梁修直，双目细长，垂眸睇视，面含温厚的笑容，是为明代永乐、宣德时期的造像风格。头顶结发髻，戴精致的宝冠，象征智慧庄严，冠上分立五尊化佛，表达佛之本身；双耳饰耳铛，呈宝花展开，脑后立宝缯，如飞翼冲天。身披僧衣，自双肩而下，绕臂后垂落在身前的莲座上，下摆则为宽带状，衣褶左右对称，但富有的流动性令其显得并不呆板，线条更近于写实。胸前袒露佩璎珞宝珠，双臂与双足皆缠绕宝环，腰间后方同样挂下璎珞，全身被点缀得华美繁缛，而呈复杂又不失规律性排列的珠串布局也展现出永乐、宣德时期的特色。

佛像两手于身前结禅定印，表意内心安定、全神贯注，双足交叉置于膝头，全跏趺坐在平整的莲台座上，是为最为安稳的坐禅身法，同时也是最能体现修身的坐姿。莲座上下以圆珠组成环绕的两道围线，之间排列两排表现三千世界的莲瓣，紧密工整，意喻佛法普照世间，拯救万物生灵。

这件作品造型丰润，体态匀称，做工精致，风格肃静，具有绝佳的厚重感和历史沉淀，可谓明代佛教制作工艺的传世佳作。

此品通体施鎏金工艺，色泽灿烂辉煌，对细节处的巧妙处理尤为出彩，其造型为藏传佛教造像中象征主义应用之集大成者。像分九面，主面为牛面，代表降伏阎王，头生双角，表佛法之真俗二谛；侧后方六面与牛首上方的一面呈猛相，表镇伏诸魔；顶端最高处一面呈慈和，为文殊本相。这九面皆戴人头骨饰或宝冠，赤髪上竖表般若涅盘果位。双臂前举怀抱明妃，右手持钺，左手捧盛血颅器，示无上法喜，身侧又有三十二臂，均持各式法器。

这三十四臂再加上身、口、意三者，示三十七道品，即八正道、四精进等三十七种成佛之道。十六足，象征十六空胜，右八腿弯曲，足下踏男人形、水牛、黄牛、羊、鹿、狐、犬、马等八兽，総示八成就，左八腿伸展，足下踏鸭、鸡、枭、鹫、鸦、鹰、雁、鹦鹉等八禽，示八自在清净。八兽八禽身下还有梵天、帝释等诸天神祗，分别象征善静、发展、威势、镇伏等四业成就及四妙乐。明妃举起的双手中同样持有钺刀和颅器，紧贴威罗瓦作交合状，表示法与智慧双成，相合为一人，喻示法界智慧无穷。