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是古玉必有老相:看的懂就是行家
2019年08月02日 来源:

一块石头今天敲的洞和10年前敲的洞,痕迹显然不同。连续剧里小生演老者,怎么打扮也不像。充其量挑染几撮白头发和鬓霜,再加画几条皱纹而己,但那种稳重体态、神韵内涵再怎么装也装不出来。没老相要硬装,一定可以找得到破绽。想掩饰老相,更是难上加难,除非是重生。


(图一)商代白玉,皮壳浑厚


古玉必也有老相,所以才称「古玉」


古玉表现老相最明显之处莫过于它的皮壳,犹如人体的皮肤老化。不管是传世品或出土古玉,器表因长年的氧化作用,或受到地质酸碱化学浸蚀或地热的影响,会造成一层极微细的不规则凹凸起伏现象,就是皮壳了(图一)。皮壳通常跟随着油光,人体皮肤是越老越干涩,但玉器年代越久越显油润。上好玉料如和阗玉若雕琢打磨良好,只要上百年即有温润通透似果冻的感觉,是所谓的「 包浆皮壳」。如果年代上代(汉代)了,又曾经快速打磨过,则有机会看到「玻璃光」(图 二)。


(图二)西汉剑珌,抛光好就易显现玻璃光


玉质硬度虽达摩氏硬度6,但也不耐地底数百年数千年的化学、物理作用的煎熬,玉质会松动或起变化,称为「质变」。常见的质变现象有钙化、灰皮、蚀斑、蛀孔、斑晶、饭渗或玉花、扩散赶色(图三)⋯⋯。名称虽怪异,若有实物供仔细观察,也不难了解。虽不见得每件古玉器都俱有,但却是判定古玉器最佳证据。


(图三)老玉必有许多证据


沁色也是古玉老相的特征(图四)。玉器长年埋于地底发生质变,而让周遭其他元素离子渗透而入,造成颜色的变化,叫做「沁色」。古玉受沁并不影响它的质地质感,它也会有油光包浆的,而且越盘越温润。好的沁色有好的色泽和通透感,自然能增加古玉器的赏玩价值。沁色和「留皮雕」(图五)、「提油」(图六)有很大的不同。是出土的老古玉才有机会受沁,留皮雕只是玉器雕制时,保留原石部份不同颜色的表皮,做为玉器的一部份。「提油」简单说就是做色染色。这两者并不能表示老相,虽然古玉器有时也会有这般的做法,这是初学者最容易混淆的地方。


(图四)沁色能增加赏玩价值


(图五)宋朝的留皮巧雕


(图六)唐代的提油玉鸟


器型、雕工、纹饰都可以透露一些老相。我国制作玉器的历史相当悠长,各时代的风格工艺水平也不同。琢玉工具的不同,雕琢出来的产品自是不同。也唯有老式工匠以老工具,用生命雕琢,才有朴拙扎实的气韵。当今科技工具如电钻、电刀、雷射的仿古产品,乍看华丽有余,但总觉内涵气韵不足。观赏古玉以逻辑思考,有时设想身处不同时空来探索,则对古文明的结晶会更有另一番的体认。


「老相」这名词是有点抽象,很难用文字叙述,但事实上也不难感受到。譬如你看到老人斑,你就敢断定对方年纪不小,因为老人斑与黑痣到底不一样。如果面对面要你猜对方年龄,我想上下误差不会超过五岁,(应当不会离谱到把小孩猜成老头子吧!?),这是因为你从小到大看过的人超过数万人。因你「阅人无数」,所以你有「慧眼」。如果你看古器物的件数和看人一样多的话,我保证你也无师自通。


问题是哪来那么多古器物让你瞧?我想除了勤跑博物馆外,找一位有实力的师傅醍醐灌顶一下最为经济有效。我说的师傅通常都没有等身着作,但是本领高,教材多。一般教玉器的老师都发讲义,照本宣科,偶而摆几件借来的样本,大家瞧瞧而己。我比较幸运,找到的老师傅拥有数千件器物、残件教材。由石器时代到明清白玉,各类证据五花八门,一应俱全(图七)。而且可以任意把玩揣摩,沈酣其间,自是视野大畅。


(图七)多接触残件教材,自能体验老相


史前的老玉


石器时代以前玉石不分,先民生活脱离不了石头。农耕、猎狩、生活起居统统离不了石器,玉石只是石之美者。老祖先以徒手打击、磨砺、雕琢制作石器工具数千年,慢慢从经验中体认到玉石的确与石头不同,玉质坚硬温润,色泽瑰丽,玉材确实珍贵。于是到了新石器时代,才又把它由实用性的工具,提升到精神上的礼器,和装饰性器物 。


新石器时代(约2000 ~ 8000B.C)也就是距今四千年以前,那时还没有文字记载,古玉界把它暱称为「文化期」。遗留下来的器物有工具型的、兵器型的、礼器、佩饰器、还有一些可能跟原始宗教祭祀有关的器型、及造型奇异古怪的动物老内蒙古兴隆洼新石器时代遗址。八千年前即有佩戴用的耳玦,而这形制还一直沿用到六千年后的汉朝年间。


新石器时代绵延数千年,文化分布地区又很疏散,文化传承形成各自独立发展,器物形制遂产生至为明显的区域风格。其中表现在玉器上较为重要者有:


红山文化  玉猪龙


1
红山文化(距今5000 ~ 6000年)


文化区在东北及内蒙古一带,采用当地出产的蛇纹石岫岩玉。治玉最大特征是「压地隐起」法,即将器表欲表现凸出处的周围打洼下陷,边棱再打磨平顺,使人不觉得有明显雕琢痕迹,让器物感到更圆融畅顺。最有名的器物为「玉龙玦」。而 1971年出土的26吋C型龙是代表作。器物喜打洞,便于穿绳佩带。通常孔口大里头窄,呈水滴状,称为「马蹄眼」。有时同边斜开两孔相通,有螺旋纹痕,称为「象鼻穿」,也是红山器物的特色。


红山文化 兴隆洼出土的玉玦


象鼻穿是红山文化特有的穿孔法


2
良渚文化(距今4500 ~ 5500年)


文化区分布于东南江、浙、太湖一带,采用当地的透闪石玉料。器物造型特别富几何线条弧度之美,表现在礼器的璧、琮 、钺上,浑厚朴拙,粗犷中带有些神祕的美感。尤其玉琮边棱线,经常发现利用巧妙的「减地」雕法,表现出神祖兽的面部立体轮廓,琢玉技术甚为精湛。纹饰有至今犹无法解读的「神祖兽面纹」,可能是一种原始巫教图腾。良渚玉器讲究抛光,这与出土器物容易出现玻璃光有关。苏杭近代经济快速开发,玉器出土甚多,除礼器之外尚有很多功能待考的冠形器、锥形器、三叉形器、勒串、佩饰器、动物形饰、⋯⋯.。现己列联合国文物遗产保护项目。


良渚古琮浑厚朴拙


良渚文化神祖兽面纹,至今犹无法解读


3
龙山文化(距今4000 ~ 5000年)


承袭了黄河中下游不同的石器时代文化,和延续山东大汶口文化发展而成的,辽幅广阔。礼器有琮、璧、圭、璋、⋯.,兵器有多孔刀、玉斧、玉钺、玉鏚、玉戈⋯整个器形制作细致严谨,是权威的信物,后来逐渐演变成王权的象征。龙山琢工善用「阴、阳纹平行线」、「 减地或剔地」琢雕法,线条转折流畅。代表性器物有人神面佩、玉兽面纹圭等图案 ,影响到往后青铜器时代的造形纹饰。龙山文化晚期己和夏、商文化重叠,随着王朝的建立,器物的形制风格就更趋统一。亦即往后各朝各代都有他的时代风格。这也是古玉让人着迷的地方。


龙山文化的玉圭


新石器时代的玉器通常都有打孔,为便于系带。而玉材坚硬,容易崩裂,穿洞非 常困难。早期是两边敲掣,再以锥状工具钻磨,以致洞口敲痕纍纍。以后使用桯钻或管钻,有两边对穿者,形成「双面喇叭口」,也有单向磨钻,形成「单面喇叭口」。到了新石器时代晚期龙山文化,己经能够很精准的使用桯具,打出的洞孔非常精致整齐。鉴别新石器时代玉器,细察洞口呈现的现象,是重要证据之一,足以做出合理的判断。


单面喇叭孔磨钻示意图