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市场所见最大最完美且唯一可确定的桑杰雅俊造像,又要惊艳四方了
2017年06月14日 来源:


联拍小编继续带您探春拍。今天,小编要给大家推荐的是一家特别的拍卖行--北京古玩城国际拍卖,这家拍卖行位于北京古玩城A座,坐拥丰富的艺术资源,有着行业顶尖的专家团队。当然,一家拍企的实力如何,最终还是要靠拍品来说话。北京古玩城国际拍卖2017春拍分设五个各具特色的专场,其中,无上尊崇—古代佛教造像专场、明清瓷杂专场尤其有看头,典藏重器不在少数。

古代佛教造像专场拍品不到60件,由业内资深藏家提供,是藏家精心收藏多年未曾面世的珍品,这无疑是一个亮点,对广大佛像收藏及爱好者来说具有极大的吸引力。整场拍品档次极高,大尺寸、高规格的精品之作占有较大比例。


Lot 1658

13世纪 桑杰雅俊像

估价待询

规格:高30.5cm

西藏 达隆寺风格

合金铜 错银错红铜镶宝石

在这个专场,北京古玩城国际拍卖推出了一尊上师造像—西藏达隆噶举派主寺达隆寺第三代住持桑杰雅俊像。这尊罕见造像的价值和稀缺程度可以从四个方面来解读:

其一,此像表现的是西藏历史上一位著名的高僧——西藏达隆噶举派和达隆寺创始人桑杰雅俊在世时庄严法相,是目前所见最大和最为精美的一尊桑杰雅俊像,而且是唯一一尊可以确定的桑杰雅俊生前肖像。

其二,此像以合金铜分体浇铸,佛像及台座表面以银、红铜和宝石镶嵌,工艺繁复讲究,充分展现了西藏合金铜造像的艺术特点和工艺成就,是西藏合金铜带镶嵌工艺造像的杰出代表。

其三,此像制作于13 世纪中期,产地为西藏达隆寺,其风格仿照印度帕拉造像,同时又融入了西藏本土艺术元素,展现出西藏本土艺术的鲜明特色,构成了13-14 世纪西藏达隆寺造像的鲜明风格特点;而其年代又准确可靠,堪为西藏达隆风格造像的标型器,对于达隆风格造像的鉴别和研究具有重要学术价值。

其四,此像是一件具有藏民族特色的杰出代表,亦是西藏佛像艺术民族化的一件早期实例,对于从时空视野重新探索西藏佛像艺术的民族化,又具有重要的启发意义和参考价值。综上四个方面可见,此像不仅具有重要的历史、艺术、工艺和宗教价值,而且对于研究西藏佛像艺术的产地、风格、工艺和民族化特点等亦具有重要学术研究价值。



Lot 1575

清乾隆 珐华彩荷花花卉盖罐 (一对)

估价:RMB 8,000,000-10,000,000

款识:大清乾隆年制

瓷器中最亮眼的拍品当属一对乾隆御制珐华彩荷花花卉盖罐,此对珐琅罐高45cm,尺寸硕大,绘图栩栩如生,高贵雅致,美轮美奂。

盖罐为帽盖式,直口,矮颈,丰肩,圆腹下收为平底,足内以描金书“大清乾隆年製”六字篆书款。罐盖向外凸出,盖钮作桃形,尖部绘粉色莲瓣纹样;盖面以蓝色珐琅釉为池塘,上绘莲花及莲叶图案,盖沿以纹饰装饰。罐外壁通施蓝色珐琅釉为底,颈部饰以垂珠纹样饰至肩,腹部装饰夏日荷花图样,色彩雅致明泽,对比强烈;罐底部以金线绘制卷云纹,与罐盖纹饰相呼应。

清代初期,宫内设置珐琅作,专门研制珐琅器。到了乾隆时期,掐丝珐琅的制作工艺全面兴盛,并到达巅峰,珐琅器的烧制范围也从仅仿制瓷器造型扩展到涉及宗教及生活的方方面面。乾隆时期的掐丝珐琅装饰繁缛,纹样多采用传统的螭龙、兽面、吉祥纹饰等,而这对掐丝珐琅罐,纹饰简洁,虽然仅以简单的夏日荷塘为图案,但画面干净明亮,釉色清丽。

特别值得一提的是,这对珐华彩荷花花卉盖罐是市场所见同类器物中最大也最完美者,是不可多得的乾隆官窑掐丝珐琅器。


Lot 1574

清乾隆 青花缠枝莲托寿字六方贯耳瓶

估价:RMB 2,200,000-3,200,000

规格:高45cm

款识:大清乾隆年制,“大清乾隆年製”六字篆书款。

另一件乾隆青花缠枝莲托寿字六方贯耳瓶也是难得一见的美器,贯耳瓶呈六方形,通体以青花为饰,满绘什锦花卉纹,整体纹饰层次清晰,青花发色标准,画工精细。整器既具古韵,又添新意,堪称精品。此类六方瓶为乾隆时期创烧且独有的御窑青花品种,多成对陈设于宫殿之中,其庄重威严的气势,严谨而创新的工艺,展现出乾隆王朝的宫廷风貌。六方器型多采用拼接法烧造,制作难度非常大,也越发显得弥足珍贵。

其他精品一览


Lot 1504

清雍正 斗彩「花卉」纹斗笠碗 (一对)

估价:RMB 2,200,000-3,200,000

款识:大清雍正年制

规格:直径22.1cm

“大清雍正年制”六字楷书款。此对碗形制效仿宋代茶盏,为斗笠型,玲珑有致。花与花相映成趣,别开生面,其余部位装饰枝条,与其遥相呼应,清丽无比。


Lot 1563

清乾隆 青白玉「花草」纹盖瓶

估价:RMB 1,400,000-2,200,000

规格:高27cm

此瓶为玉材,以玉料整雕而成,质地紧密,玉质凝润,光泽柔和宜人。瓶口为方口,带盖,曲颈,肩部圆隆下收。盖钮上方装饰立体花朵雕刻,花茎及叶片垂至盖面,四周浮雕立体环圈。肩部以花朵及花茎雕作两耳,瓶身雕散开的枝叶及花朵,花茎部份连接至瓶底,与底座相连。底部以浮雕加透雕山石样底座,与上方花草纹样融为一体。根茎与底座山石相连,如花草自山石攀岩而上,生机盎然。此瓶雕工细致精美,运用浮雕及透雕等多种雕刻手法,使得花朵纹样自盖顶至底座过渡自然流畅,一气呵成。


Lot 1573

清乾隆 哥窑米黄釉贯耳瓶

估价:RMB 1,600,000-2,600,000

款识:大清乾隆年制

规格:高46cm

敞口,粗颈,鼓腹下收,足部外撇。瓶身有棱,颈部设有一对贯耳。通体施米黄釉,釉质鲜亮,包浆完整。表面以疏密有致开片为饰,无其他繁杂纹饰,自然雅致,颇具古韵。


Lot 1597

清乾隆 青花缠枝莲托八宝大铺首尊

估价:RMB 3,500,000-5,500,000

规格:高49cm

款识:大清乾隆年制

此尊造型源自上古青铜器,整器恢巨雄伟,古雅端庄,通体青花描绘缠枝莲花托八宝纹,口沿和近足处皆为海水纹,颈部为缠枝莲纹,肩部绘巴洛克式纹样,两侧贴塑二铺首衔环。主题鲜明,上下呼应,彰显出威严的皇家气度。底书青花“大清乾隆年制”六字三行篆书款,工整端庄。青花浓郁明快,翠妍欲滴,表现手法模拟明初“苏麻离青”效果,可谓时代之集大成者,为乾隆朝青花御瓷少有之隽品。清朝皇室崇尚佛教文化,与藏区保持着和谐关系是清王室在对内关系上所作出的重大成果,反映到宗教上即是对藏传佛教的格外推崇,尤以乾隆皇帝最为笃信。乾隆时期,除了大藏经得以雕印、大小寺庙得以兴建之外,与藏传佛教相关的各式器物和纹样亦在清宫盛行。此青花莲托八宝纹铺首尊即为杰出代表。


Lot 1716

清早期 黄花梨夹头榫螭龙纹平头案

估价:RMB 4,800,000-6,800,000

规格:长232cm;宽35cm;高81cm

此平头案案面为标准的格角榫攒边打槽装独板面心,下装穿带支撑,抹头见明榫。圆材腿足上端打槽嵌装龙纹牙条做与肩结合的牙头,再以双榫纳入桌面边框。桌脚间安两根圆材横枨。案面造型光素简洁,牙头处以螭龙纹稍加装饰,清秀雅致,颇具明式风范。


Lot 1728

清中期 红木云龙纹大四件柜

估价:RMB 3,000,000-4,500,000

规格:

大柜宽109.5cm;直径46.5cm;高163cm;

小柜宽109.5cm;直径46.5cm;高56.5cm

顶箱柜出现于明后期,盛于清代,是古典家具中大件的代表。柜子由顶柜和底柜两部分组成,可为一对组合陈列,也可拆分为上下各一,为组合式家具,因此也叫[四件柜]。整柜上层顶箱,下层立柜,皆为双开门设计,立柜中部设有两抽屉,下面则是柜膛。上部顶箱为长方,柜门浮雕云龙纹样,两侧飞龙相对而立,气势十足;下部底柜为方角柜样式,两侧柜门雕云纹为背景,门板中央雕飞龙,底部雕海浪纹样,描绘飞龙出海的画面,雕工精美细致,美观悦目。柜内外所有金属合页、面页均保存完好,颜色莹亮。


Lot 1718

清早期 黄花梨夹头榫平头案

估价:RMB 2,800,000-3,500,000

规格:宽219cm;直径49cm;高79cm

此黄花梨平头案,桌面以标准格角榫打槽装独板面心,下装穿带以支撑,抹头可见明榫。边抹冰盘沿上舒下敛,自中上部内缩至底边起线。圆材腿足上端开口嵌夹带素面牙条,再以双榫纳入桌面边框底部。抹头下腿足间安两根圆材横枨,整器造型简洁明练,颇具明式风范。


Lot 1685

15世纪 释迦牟尼佛像

估价:RMB 6,000,000-12,000,000

规格:高30cm

西藏 合金铜

此尊释迦牟尼佛像肉髻高耸,宝顶庄严。面容肃穆祥和,宽额大耳,眉眼细长,双目微启,俯视芸芸众生,鼻梁高挺,薄唇微阖。释尊眉间嵌银珠为白毫,极为醒目,仿若一道强光,照射众生,给予他们强大的力量。着袒右式袈裟,左手于腹前结禅定印,右手于膝前结触地印,结跏趺端坐,莲座上横置金刚杵,代表了释迦牟尼在菩提伽耶金刚座上降魔成道的场景。肩宽胸厚,肢体圆润,手脚刻画自然,富有肌肉感。衣褶以汉地的传统手法表现,衣纹写实,流畅自然,表现了高超的水平,呈现出汉藏艺术结合的美学典范。下承仰覆式束腰莲座端庄大方,莲瓣细长而富有张力,上沿有连珠纹装饰,

下沿阴刻藏文题记,叙述了此像的功用,观瞻圣像即可得到超度解脱。封底采用包底法,封藏完好,底板阴刻十字杵。这尊佛像保存状况极佳,润泽沉郁的铜色,应是历尽沧桑,久经世人膜拜拂拭的结果,凸显佛陀的庄严。整像风格与西藏本土流行的藏中、藏西风格大相径庭,而恰巧同时具有元大都和永宣造像的艺术特点,应是汉藏风格融合过渡时期的作品。


Lot 1680

14世纪 释迦牟尼像

估价:RMB 5,500,000-7,500,000

规格:高30.5cm

西藏(丹萨替寺风格) 合金铜

释迦牟尼佛像头饰螺发,螺发细密规整,头顶现高肉髻,髻顶安宝珠,大耳垂肩,耳垂穿孔;面形圆润,额部高广,眉眼向两侧上挑,眉间饰有白毫,深目勾鼻,双唇紧闭,面颊及下颏饱满圆润,脖颈处刻有三道蚕节纹,形象庄严妙好,神态宁静安详。上身着袒右肩袈裟,下身着僧裙,衣纹简洁,仅在领口、袖口、小腿处和下摆以联珠线表现,表现手法承袭了古印度萨尔纳特式遗范,同时又带有尼泊尔惯用连珠线表现衣纹的特点。衣纹虽然极为简洁,但左肩上搭覆的袈裟衣角,以及双腿前扇形排开的袈裟裙边层层叠叠,尽显衣物轻柔的质感,显示造像者高超的写实技法。由于衣纹简洁,躯体的起伏变化和完美的细部特征完全显露出来。佛身结构匀称,肌肉饱满,皮肤细滑,特别是高挺的胸部、圆润的肩膀、自然下垂的手臂,形象逼真的手指和脚趾,既给人以生动柔美的艺术美感,又潜藏着无穷的生机与活力。全身结跏跌端坐,坐姿挺拔而正直,尽显佛为调御丈夫的英雄气概。左手置双膝之上,右手垂抚右膝,手指触地结触地印(又称降魔印),表现释迦牟尼佛35岁时在菩提树下降魔成道的姿势,此像因此又被称为“佛成道相”。身下为半月形束腰式莲花座,莲座比较低矮,上下边缘各饰一周连珠纹,造型周正大方;莲座前后几乎满施莲花瓣,莲瓣短小,饱满有力,而且富于层次感,上下对称排列。莲座整体显得精致美观,稳重大方,使佛陀的形象显得更加庄严雄伟。

无论从整体造型还是局部特征来看,此像均表现了西藏丹萨替造像鲜明的风格特点,与现知的丹萨替风格造像特征完全一致。而尤其突出的是:它的体量和材质完全符合丹萨替造像特点,丹萨替造像高度一般在25厘米至35厘米之间,此像恰好处于丹萨替造像正常高度之内;同时它以优质的红铜铸造,胎体十分厚重,与同等体量的其他金铜造像相比,质量要重一倍以上,明显优胜于一般造像的选材用料。亦完全符合丹萨替造像的工艺特点。它的莲花座后有残留痕迹,标明这里原有一个铜柱,以连接佛像与佛塔,也充分见证此像即为丹萨替寺舍利灵塔上供奉的佛像,为佛塔上的“大宝装饰”。


Lot 1657

11-12世纪 观音三尊像

估价:RMB 4,500,000-6,500,000

规格:高18.8cm

帕拉风格 合金铜

主尊观音菩萨舒展坐于莲花宝座之上,菩萨额头宽广,发际线偏后,长发束成高高隆起的发髻。头戴三叶宝冠,冠叶小巧,耳边有凸出的扇形冠结,宝缯U型飘扬而上。耳垂花铛,面庞饱满,两颐丰润,眉眼细长,深眼窝、高鼻梁,面容极为俊美,表现出南亚人的容貌特征。目光下敛,嘴角略露微笑,形象生动,呈现和煦慈悲之态。

观音左手当胸结说印牵一枝莲花,右手置于右膝施与愿印。右侧身后亦有一枝莲花,莲花双双盛开于左肩,代表清净与智慧。左腿横盘,右腿脚踏一朵莲花,姿态优美。菩萨身体重心左倾,身躯呈三折枝式,微微左倾。头微向右侧倾斜,动态感十足。手腕、臂弯及腿部戴花形钏圈,华丽无比。颈前饰璎珞,华美典雅,上身袒露,宽肩束腰丰臀,腰肢纤细,向左扭。

下身呈游戏坐姿,躯体比例匀称,肌肉饱满而富有弹性,形态自然,尽显健美的肢体。着碎花绸裙,其上錾刻的纹饰精美细致,裙裳薄如蝉翼,右腿探出莲座,左腿盘曲,舒张有度。

观音菩萨两边各有一位侍从。两侍从体量略小,皆为相舒展坐姿,右侧侍从坐姿与观音菩萨相同,为右舒展姿,左侧侍从为左舒展姿,从而形成了以主尊观音为中心的视觉效果。右侧侍从双手于胸前合十,容颜俊朗可爱。左侧侍从身材魁梧,左手抚膝,右手上举,面容愤怒。

造像下方的台座也极有特点,台座由三部分组成。最下方是象征须弥山的圆形底座,底座呈覆钟式,其上有精美的连珠纹和卷草纹装饰。中间部分是由圆形底座顶部伸出的莲枝,莲枝卷曲妙蔓极富装饰性,顶上分为三枝各承托一尊造像的莲花台座。最上方为观音及侍从身下的莲台,双层莲花台座,莲瓣短小饱满,对称分布,排列整齐,莲花瓣上缘饰连珠纹一周。


Lot 1679

明永乐 观音菩萨像

估价:RMB 4,000,000-6,000,000

规格:高21cm

内地宫廷 铜镀金

此尊观音菩萨像为举世闻名的明代永宣宫廷风格造像,它的雕塑技艺代表着明代藏传佛造像艺术史上最为巅峰的时段,也体现了明代高超的冶炼和铸造工艺。此像头戴花冠,正面中央花瓣呈月牙形状,为明代宫廷造像常见的花冠样式,传承自尼泊尔风格;头顶束高发髻,髻前安置化佛阿弥陀佛,为观音菩萨的标识。余发垂肩,发丝刻画精细,栩栩如生;耳侧缯带呈U字形翻卷,双目低垂,隆准阔嘴,显现出不同凡俗的庄严与寂静。宽肩挺胸,细腰软腹,姿态优雅。上身胸前挂项圈和长链,项圈下缀U字形连珠式璎珞;下身着长裙,衣纹密集于小腿部,成对称状分布,流畅优美,生动表现出丝织物自然的质感;腰间束宝带,带下亦缀满U字形连珠式璎珞;身披帔帛,绕手腕后垂于身体两侧;手腕、手臂和足部饰钏镯。半跏趺坐于莲花宝座上,左脚横盘,右脚下垂踩莲花,左手当胸施三宝严印,右手置右膝手持净瓶,瓶口向下,寓意施予众生甘露。双手各持莲枝,乌巴拉花齐肩开放。莲座为半月束腰形,上下边缘各饰一周连珠纹,莲瓣秀丽、挺拔,上下对称排列,绕座一周。台座上由左至右阴刻楷体“大明永乐年施”六字,字体柔美,与明初馆阁体样式相仿。整像工艺精湛,造型优美,宫廷气韵浓厚,冠绝明清。


Lot 1683

明代早期 彩绘五佛冠

估价:RMB 3,000,000-5,000,000

规格:高18cm

内地 纸本彩绘镀金点翠

五佛冠,又称为“五智冠”,因宝冠中有五方佛形象,用以表示佛尊五智圆满之德,故得此名。藏传佛教上师在修法时,往往需要佩戴五佛宝冠。此顶五佛冠共有5片冠叶,每片正中绘制五方佛尊形象。皆束高发髻,戴五叶冠,面庞丰圆,眉眼清秀,容貌安详。胸前佩戴各种华丽饰物,帔帛搭于两肩,并缓缓垂下。穿宽松长裙,双腿结跏趺坐于莲花座上。只是在身色、法印、持物和坐骑上有所变化。五方佛画像之外以镀金薄片贴满冠叶正面,描绘出卷草背光、莲座等图案,主尊画像上方还有每位佛尊的梵文种子字。冠叶背面用皮革包裹,并用绸布将五个冠叶连接在一起。此顶五佛冠工艺极其繁复奢华,冠叶正面的图案全部为镀金片粘贴完成,其所耗费的资材和人工必十分巨大。五个冠叶背光团花和主尊莲座的色彩全部用汉地传统点翠工艺完成,其珍稀程度可见一斑。由上推断,此顶五佛冠的来源也必不寻常,很有可能出自内地大贵族、大寺院甚至皇家之手!


Lot 1107

董其昌 山居读书图

立轴 绢本

估价:RMB 1,100,000-1,300,000

规格:129×49cm

款识:癸丑(1613年)新秋,写于昭庆山房。董玄宰。

钤印:太史氏(白文)、董其昌印(白文)、画禅(朱文)

鉴藏印: 竹溪鉴定(白文)、王钎平生真赏之印(白文)、猗山密藏(白文)、王竹溪家藏真迹(朱文)


Lot 1149

赵朴初 般若波多罗蜜多心经

手卷 纸本

估价:RMB 800,000-1,200,000

规格:160×28cm

款识:佛历二五三六年九月七日(1992年),赵朴初书。

说明:苏庚春题签


Lot 1407

清 喜逢知音玉珮

估价:RMB 1,800,000-2,600,000

规格:长4cm;高5.5cm

玉质青白,局部褐色沁。扁平体,方形,周缘多处委角。额首以流云纹为地纹,浅浮雕相对夔龙纹,中间横穿一孔。正面作方形开光,其内减地隐起喜逢知音图,两文人头戴高冠,身着长袍,对坐于条案,似在探讨,面露喜色,俨然一对知己;背面刻清代袁于令的《西楼记·病晤》中的名句:“清音绕画梁,一声一字,万种悠扬,高山流水相倾赏”,落“子冈”款。工艺精湛,内涵丰富,令人陷入遐想。


Lot 1378

明 “辛武贤”款虎钮印

估价:RMB 1,500,000-2,200,000

规格:长10cm;宽10cm;高11cm

玉质青白,表面褐色斑沁。印钮为虎形,呈蹲坐状,前蹄直立,后腿曲拢,长尾上扬贴臀,圆圈眼,猫耳后扬,眉骨凸隆,张口露齿,并以细密短阴线刻画躯体肌理,身形粗壮,肌肉凸凹有致;印台为扁方形,印面刻“辛武贤印”四字阳文篆书。辛武贤,陇西郡狄道(今甘肃临洮)人。著名汉朝大臣。曾任酒泉太守、破羌将军。汉宣帝元康时任酒泉太守。神爵元年西羌贵族反叛,他被就地任为破羌将军。取胜后复为酒泉太守。后七年,复为破羌将军,征乌孙至敦煌。此虎钮印具唐、五代风格,应为当时人仰慕辛武贤的名望而作的寄托款。

北京古玩城2017春季拍卖会

拍卖企业:北京古玩城国际拍卖有限公司

拍卖时间:2017年6月19日 - 20日

线上预展及拍卖:www.51bidlive.com(联拍在线官网)

线下预展时间:2017年6月16日 - 18日

拍卖地点:北京古玩城A座5层(北京市朝阳区东三环南路21号)

咨询电话:010-59609925